命妇冠服
六品、七品，绣云霞练鹊文。大绣衫领，濶三寸，两领直下一尺，间缀钮子三，末缀钮子二，钮在掩钮之下，拜则放之。霞帔二条，各绣禽七，随品级用，前三后四。坠子中鈒花禽一，四面云霞文，禽如霞帔，随品级用。笏以象牙为之。
文章明代
搜索
在服饰易文化中查找你想要的内容
文章 26
辽代国服制度
辽国谓之「穿执」。起居礼，臣僚穿执。言穿靴、执笏也。皇帝柘黄袍衫，折上头巾，九环带，六合靴，起自宇文氏。唐太宗贞观已后，非元日、冬至受朝及大祭祀，皆常服而已。皇太子进德冠，九琪，金饰，绛纱单衣，白裙襦，白扣，乌皮履。五品以上，幞头，亦曰折上巾，紫袍，牙笏，金玉带。文官佩手巾、算袋、刀子、砺石、金鱼袋、乌皮六合靴。六品以下，幞头，绯衣，木笏，银带，银鱼袋佩，靴同。八品九品，幞头，绿袍，蚁石带，靴同。
文章辽代
《金史》·金史卷四十三 志第二十四 輿服
…尺，抒上終葵首，天子服之」。自西魏、隋、唐以來，大圭長尺二寸，與鎮圭同。蓋鎮圭以鎮天下，以四鎮山為飾，今其圭已依古制，惟無大圭。今御府有故宋白玉圭，圓，無上閷及終葵首。自西魏以來，所制玉笏皆長尺有二寸，方而不折，雖非先王之法，蓋後世玉難得，隨宜故也。擬合以御府所藏，行禮就用。視朝之服。初，太宗即位，始服赭黃，自後視百官朝御袍帶。章宗即位，以世宗之喪，有司請御純吉，不從，乃服淡黃袍、烏犀帶。常朝則服小帽、紅襴、偏帶或束帶。皇后冠服。花株冠，用盛子一，青羅表、青絹襯金紅羅托裏，用九龍、四鳳，前面大龍銜穗毬一朶，前後有花株各十有二，及鸂鶒、孔雀、雲鶴、王母仙人…
文章金代
金国男子官服形制
《金史・舆服志》的制度书写详细记载 “常服四事” 及腰带等级，如 “一品玉带，二品笏头球文金带”，与宋代《东京梦华录》形成对照，可见金代对汉制的调整（如简化鱼袋制度，仅文官佩戴）。
文章金代
宋代士庶赐服之时服
中兴，士大夫之服，大抵因东都之旧，而其后稍变焉。一曰深衣，二曰紫衫，三曰凉衫，四曰帽衫，五曰襕衫。淳熙中，朱熹又定祭祀、冠婚之服，特颁行之。凡士大夫家祭祀、冠婚，则具盛服。有官者襆头、带、靴、笏，进士则襆头、襕衫、带，处士则襆头、皂衫、带，无官者通用帽子、衫、带；又不能具，则或深衣，或凉衫。有官者亦通用帽子以下，但不为盛服。妇人则假髻、大衣、长裙。女子在室者冠子、背子。众妾则假紒、背子。
文章宋代
宋代皇帝冠服
又言：“唐礼，亲祀天地神祇，皆搢大圭，执镇圭。有事宗庙，则执镇圭而已。王泾《郊祀录》曰：'大圭，质也，事天地之礼质，故执而搢之。镇圭，文也，宗庙”之礼亦文，故无兼执之义。‘不知大圭，天子之笏也，通为郊庙。请自今皇帝亲祠郊庙，搢大圭，执镇圭。奉祀之时，既接神再拜，则奠镇圭为挚，大圭为笏。
文章宋代
冠服
其圭笏之制则初大祭宋大朝㑹皆执玉至元丰礼官议云周礼王执镇圭释者谓祭天地宗庙及朝日夕月则执之若朝觐诸侯授玉于王王受玉抚玉附近考工记天子执冒四寸以朝诸侯盖天子以冒圭斜刻之处冒诸侯之圭以齐瑞信也未有临臣子而执镇圭者唐六典殿中监掌服御之事凡大祭祀则搢大圭执镇圭大朝㑹不言奉圭请自今亲祠郊庙搢大圭执镇圭奉祀之时既接神再拜则奠基镇圭为贽执大圭为笏从之〈元佑制镇圭大圭皆长一尺二寸愽三寸〉
文章明代
明代官员服饰研究
…为己任，其制定的服饰形制仍以袍衫为尚，百官朝服，依然承袭古制，用衮冕衣裳。文武官员参加大祀、庆成、冬至等典礼，无论职位高低，都要戴梁冠，穿着赤罗衣裳。官员的品位以服色、冠上的梁数、所持的笏板以及所佩的绶带来表明等级高下。官员平常在本署衙门办理公务，要穿着常服。这是一个有别于帝后和宗室而自成体系的官员服饰系列，也是明代等级服饰的核心组成部分。其从开始创立到最后定型，也经历了草创、反复修订到完善的复杂过程。明代不仅对服饰式样的设计制作别出心裁、独具匠，作出了尽细致的署和安排而且对怎穿着以及为什么要重视这些服饰礼仪的原因都作出了具体说明。
文章服饰资料
镰仓时代服装
你手里拿着的东西是能体现你的尊严的东西，这就是警策它是用于纠正坐禅冥想期间干扰的工具。它被放置在这里作为主人权威的象征。代替这种预防措施，作为尊严的措施笏、付费儿童、如意、竹箆、挂杖在某些情况下您可以获得它。
文章日本
明代官员服饰
…系为己任，其制定的服饰形制仍以袍衫为尚，百官朝服，依然承袭制，用衮冕衣裳。文武官员参加大祀、庆成、冬至等典礼，无论职位高低，都要戴梁冠，穿着赤罗衣裳。官员的品位以服色、冠上的梁数、所持的笏板以及所佩的绶带来表明等级高下。官员平常在本署衙门办理公务，要穿着常服。这是一个有别于帝后和宗室而自成体系的官员服饰系列，也是明代等级服饰的核心组成部分。其从开始创立到最后定型，也经历了草创、反复修订到完善的复杂过程。明代不仅对服饰式样的设计制作别出心裁、独具匠心，作出了详尽细致的部署和安排，而且对怎样穿着以及为什么要重视这些服饰礼仪的原因都作出了具体说明。
文章明代
高丽王朝国王的官服和丧服
公服是国王迎接使节时所穿的衣服。此外，常服是国王日常执行职务时所穿的衣服。对此仅在《高丽图经》中有记载，详细情况不明。然而，根据《高丽道京》，官方服装由幞头、袍、带、靴和笏组成。丧时头戴黑丝高帽，下穿窄袖桑婆，腰带之间绣有金线和蓝线。看起来和松杰的丧服没有太大区别。
文章韩国
《世說新语》之服饰书写研究，魏晋南北朝时期汉服
…饰与礼教统一。并认为特定的服饰，必须能有与其相对应之仪容与举止。 135可见儒家将人的「外在美」与「人格美」合而为一。然而道家却崇尚天然去雕饰之自然美，例如《庄子‧天地》云：「皮弁鹬冠缙笏绅修以约其外」。136服饰本来不会限制人，但冠冕服饰会拘束人，137是因为人类自己困住自己，将
文章魏晋南北朝
百科 2
图书馆 35
宋史 卷一百五十三 志第一百〇六 輿服五
神宗熙寧元年，中書門下奏：「六品以上犯贓濫或私罪徒重者，不得因本品改章服。」從之。元豐元年，去青不用，階官至四品服紫，至六品服緋，皆象笏、佩魚，九品以上則服綠，笏以木。武臣、內侍皆服紫，不佩魚。假版官及伎術若公人之人入品者，並聽服綠。官應品而服色未易，與品未及而已易者，或以年格，或以特恩。五年，詔六曹尚書依翰林學士例，六曹侍郎、給事中依直學士例，朝謝日不以行、守、試並賜服佩魚；罷職除他官日，不帶行。
图书馆
宋史 卷一百五十一 志第一百〇四 輿服三
又言：“唐禮，親祀天地神祇，皆搢大圭，執鎮圭。有事宗廟，則執鎮圭而已。王涇《郊祀錄》曰：‘大圭，質也，事天地之禮質，故執而搢之。鎮圭，文也，宗廟之禮亦文，故無兼執之義。’不知大圭，天子之笏也，通用於郊廟。請自今皇帝親祠郊廟，搢大圭，執鎮圭。奉祀之時，既接神再拜，則奠鎮圭為摯，大圭為笏。”
图书馆
禮記
卜人定龜，史定墨，君定體。君羔幦虎犆；大夫齊車鹿幦豹犆，朝車；士齊車，鹿幦豹犆。君子之居恒當户，寢恒東首。若有疾風、迅雷、甚雨，則必變，雖夜必興，衣服冠而坐。日五盥，沐稷而靧粱，櫛用樿櫛，髪晞用象櫛，進禨進羞，工乃升歌。浴用二巾，上絺下綌；出杅，履蒯席，連用湯，履蒲席，衣布晞身，乃屨，進飲。將適公所，宿齊戒，居外寢，沐浴。史進象笏，書思對命。既服，習容，觀玉聲，乃出。揖私朝，煇如也，登車則有光矣。
图书馆
夢粱錄
…士出身。如有魁及前下名太宗學內舍生員，並升甲。恩例，其老榜者，謂之特奏名為魁者，附第五甲，補迪功郎。余皆授諸州文學助教。武舉進士，前三名照文科為狀元、榜眼、探花，恩例各賜紫囊、金帶、靴、笏。狀元授秉義郎，榜眼授從義郎，探花授保義郎。俱殿步司正副將之職。除武舉進士，皆循文科例，賜進士及第出身。如進士欲赴禦教場內射弓升甲，聽從其便，蓋招箭班祗直也。帥漕二司，於未唱名前，差人吏客司官等項，行排辦禮部貢院充文科狀元局，或別院、或借祥符寺充武科狀元局，以伺唱名。帥漕與殿步司排辦鞍馬儀仗，迎引文武三魁，各乘馬帶羞帽到院，安泊款待。每日祇直，皆兩司給官錢供應。及於諸州…
图书馆
東京夢華錄
…氏請，各斟一杯飲之，次丈母請，方下坐。新人門額，用彩一段，碎裂其下，橫抹掛之，婿入房，即眾爭扯小片而去，謂之『利市繳門紅』。婿於床前請新婦出，二家各出彩段，綰一同心，謂之『牽巾』，男掛於笏，婦搭於手，男倒行出，面皆相向，至家廟前參拜畢，女復倒行，扶入房講拜，男女各爭先後對拜畢，就床，女向左，男向右坐，婦女以金錢彩果散擲，謂之『撒帳』。男左女右，留少頭髮，二家出匹段、釵子、木梳、頭須之類，謂之『合髻』。然後用兩盞以彩結連之，互飲一盞，謂之『交杯酒』。飲訖擲盞，並花冠子於床下，盞一仰一合，俗云『大吉』，則眾喜賀。然後掩帳訖。宮院中即親隨人抱女婿去，已下人家即…
图书馆
隋書
…，進授高祖。高祖北面再拜，辭不奉詔。上柱國李穆進喻朝旨，又與百官勸進，高祖不納。椿等又奉策書進而敦勸，高祖再拜，俯受策，以授高熲；受璽，以授虞慶則。退就東階位。使者與百官，皆北面再拜，搢笏，三稱萬歲。有司請備法駕，高祖不許，改服紗帽、黃袍，入幸臨光殿。就閤內服袞冕，乘小輿，出自西序，如元會儀。禮部尚書以案承符命及祥瑞牒，進東階下。納言跪御前以聞。內史令奉宣詔大赦，改元曰開皇。是日，命有司奉冊祀于南郊。
图书馆
宋書
古者貴賤皆執笏，其有事則搢之於腰帶，所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也。紳垂三尺。笏者有事則書之，故常簪筆，今之白筆，是其遺象。三臺五省二品文官簪之。王公侯伯子男卿尹及武官不簪。加內侍位者，乃簪之。手板，則古笏矣。尚書令、僕射、尚書手板頭復有白筆，以紫皮裹之，名笏。朝服肩上有紫生袷囊，綴之朝服外，俗呼曰紫荷。或云漢代以盛奏事，負荷以行，未詳也。
图书馆
本草纲目
【修治】志曰︰作鐵華粉法︰取鋼 作葉，如笏或團，平面磨錯，令光淨，以鹽水洒之，於醋瓮中，陰處埋之，一百日鐵上衣生，即成粉矣。刮取細搗篩，入乳缽研如面，和合諸藥爲丸散，此鐵之精華，功用強於鐵粉也。
图书馆
广韵
…音牙〉 初〈楚居切舒也始也二〉□〈呵叱人也〉 書〈傷魚切世本曰沮誦蒼頡作書釋名書庶也紀庶物也亦言著也著之簡紙永不滅也七〉舒〈緩也遲也伸也徐也叙也亦州名又姓〉𦺗〈魚薺〉瑹〈美玉名按禮記注云笏也本亦作荼〉𪅰〈鳥似鳬也〉紓〈緩也〉□〈地名〉 居〈九魚切當也處也安也十四〉据〈手病詩予手拮据毛曰拮据撠挶也〉𡨢〈𡨢儲〉鶋〈鶢鶋海鳥〉蜛〈蜛蠩〉崌〈崌崍山也〉□〈苴□草也〉琚〈玉名〉䝻〈貯也〉車〈車輅又昌遮切〉腒
图书馆
玉篇
…謂之璺廣雅云裂也〉𤤄〈莫骨切穆天子傳云采石之山有𤤄瑶郭璞曰玉名〉玷〈丁簟切詩傳云玷缺也或作㓠䍄也〉琄〈胡犬切玉皃〉璽〈思此切天子諸侯印也籀文作壐也〉□〈力髙切玉名〉瑹〈式餘切廣雅云瑹珽並笏也又羙玉〉璞〈普角切玉未治者老子曰璞散則為器王弼曰璞真也〉琢〈陟角切治玉也禮記曰玉不琢不成器也〉琱〈多幺切治玉也一曰石似玉者〉玼〈且禮切玉色鮮也〉理〈力紀切治玉也正也事也道也從也治獄官也〉瑳〈且我切玉色鮮白也詩傳曰瑳巧笑貌又七河切〉璱〈所乙切清淨鮮絜也説文云玉英華相帶如瑟也〉琗〈廣蒼同上〉琯〈古滿切舜以天徳嗣堯西王母獻其白琯〉𤩰〈力質切説文云玉英華羅列秩秩又逸論語曰玉粲…
图书馆
仪礼
陳襲事於房中，西領，南上，不綪。明衣裳，用布。鬠笄用桑，長四寸，纋中。布巾，環幅，不鑿。掩，練帛廣終幅，長五尺，析其末。瑱，用白纊。幎目，用緇，方尺二寸，䞓裏，著，組繫。握手，用玄，纁裏，長尺二寸，廣五寸，牢中旁寸，著，組繫。決，用正王𣗥，若檡𣗥，組繫，纊極二。冒，緇質，長與手齊，䞓殺，掩足。爵弁服、純衣、皮弁服、褖衣、緇帶、韎韐、竹笏。夏葛屨，冬白屨，皆繶緇絇純，組綦繫於踵。庶襚繼陳，不用。
图书馆
明史卷六十七 志第四十三 舆服三
…四品官员，冠为四梁，革带以金为饰，佩药玉，其余与三品相同。五品官员，戴三梁冠，革带饰有银钑花，佩用药玉，绶带用黄、绿、赤、紫织成盘雕花锦，下端系着青丝网，有两个银镀金的绶环。一品至五品，笏俱象牙。六品、七品，二梁，革带银，佩药玉，绶用黄、绿、赤织成练鹊三色花锦，下结青丝网，银绶环二。从一品到五品官员，他们的笏板都是用象牙制成的。六品、七品官员，戴二梁冠，革带为银质，佩用药玉，绶带用黄、绿、赤三色织成带有练鹊图案的花锦，下端结青丝网，有两个银质绶环。独御史服獬廌。八品、九品，一梁，革带乌角，佩药玉，绶用黄、绿织成㶉𫛶二色花锦，下结青丝网，铜绶环二。只有御史…
图书馆
纯常子枝语卷二十一
…头也。三代皆衣栏衫，秦始皇时以紫绯绿袍为三等品服，此条俟考。庶人以白《国语》曰：袍者朝服也古公卿上服也至周武帝时按沈存中以为多沿于北齐此书言沿于后周。下加襕《隋·志》云保：定四年百臣始执笏宇文护始命袍加下栏唐高宗朝给五品以上装备鱼又敕品官紫服金玉带深浅绯服并金带深浅绿服并银带深浅靑服并鍮石带庶人服稀疏铁带一品以下文官带手巾算袋刀子磨石武官亦听睿宗朝制武官五品已上带七事踮蹀原注佩刀刀子磨石契苾眞藏厥针筒火石袋也按踮蹀卽笔谈之蹀躞开元初复罢之晋处士冯翼衣布大袖周缘以皂下加襕前系二长带隋唐朝野服之谓之冯翼之衣今呼为直裰原注《礼记·儒行》逢掖与冯翼音相近。又梁志…
图书馆
金史-舆服志
镇圭，大圭。皇统九年十月二十四日，礼部下太常，画镇圭式样，大礼使据《三礼图》以进，用之。大定十一年，太常寺按《礼》“大圭长三尺，抒上终葵首，天子服之”。自西魏、隋、唐以来，大圭长尺二寸，与镇圭同。盖镇圭以镇天下，以四镇山为饰，今其圭已依古制，惟无大圭。今御府有故宋白玉圭，圆，无上閷及终葵首。自西魏以来，所制玉笏皆长尺有二寸，方而不折，虽非先王之法，盖后世玉难得，随宜故也。拟合以御府所藏，行礼就用。
图书馆
晋书-舆服志
笏，古者贵贱皆执笏，其有事则搢之于腰带，所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。绅垂长三尺。笏者，有事则书之，故常簪笔，今之白笔是其遗象。三台五省二品文官簪之，王、公、侯、伯、子、男、卿尹及武官不簪，加内侍位者乃簪之。手版即古笏矣。尚书令、仆射、尚书手版头复有白笔，以紫皮裹之，名曰笏。
图书馆
志第十四 车服
54 玄冕者，五品之服也。以罗为之，五旒，衣、韍无章，裳刺黻一章。角簪导，青衣纁裳，其服用紬。大带及裨，外黑内黄，黑绶绀质，青绀为纯，长一丈二尺，广六寸，一百二十首。象笏，上圆下方，六品以竹木，上挫下方。金饰剑，水苍玉佩，朱韈，赤舄。三品以下私祭皆服之。
图书馆
衣
《左传》曰：衮冕黼珽，黼，韦韡以蔽膝也。珽，玉笏也。带裳幅舄，带，革带也。衣下曰裳。幅，今之行膝者。舄，屦履。衡紞纮綖，衡，持冠者。紞，冠之垂者。纮，缨从下而上者。綖，冠上覆。昭其度也，藻率鞞鞛，藻率，以韦为之，所以籍玉。鞞，佩刀上饰，鞛，下饰。鞶厉游缨，鞶，绅带也，一名大带。厉，士带之垂者。游，旌旗之游。缨，在马应前。昭其文也。
图书馆
要略
…武王立三年而崩，成王在褓襁之中，未能用事，蔡叔、管叔，辅公子禄父而欲为乱，周公继文王之业，持天子之政，以股肱周室，辅翼成王，惧争道之不塞，臣下之危上也，故纵马华山，放牛桃林，败鼓折枹，搢笏而朝，以宁静王室，镇抚诸侯。成王既壮，能从政事，周公受封于鲁，以此移风易俗。孔子修成、康之道，述周公之训，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之学生焉。
图书馆
泰族训
…，而无一人之德，此失天下也。故桀、纣不为王，汤、武不为放。周处酆镐之地，方不过百里，而誓纣牧之野，入据殷国，朝成汤之庙，表商容之闾，封比干之墓，解箕子之囚。乃折枹毁鼓，偃五兵，纵牛马，搢笏而朝天下，百姓歌讴而乐之，诸侯执禽而朝之，得民心也。阖闾伐楚，五战入郢，烧高府之粟，破九龙之锺，鞭荆平王之墓，舍昭王之宫，昭王奔随，百姓父兄携幼扶老而随之，乃相率而为致勇之寇，皆方命奋臂而为之斗。当此之时，无将卒以行列之，各致其死，却吴兵，复楚地。灵王作章华之台，发乾溪之役，外内搔动，百姓疲敝，弃疾乘民之怨而立公子比。百姓放臂而去之，饿于乾溪，食莽饮水，枕块而死。楚国山…
图书馆
道应训
秦皇帝得天下，恐不能守，发边戍，筑长城，修关梁，设障塞，具传车，置边吏。然刘氏夺之，若转闭锤。昔者武王伐纣，破之牧野，乃封比干之墓，表商容之闾，柴箕子之门，朝成汤之庙，发钜桥之粟，散鹿台之钱，破鼓折枹，驰弓绝弦，去舍露宿以示平易，解剑带笏以示无仇。于此天下歌谣而乐之，诸侯执币相朝，三十四世不夺。故老子曰：“善闭者，无关键而不可开也；善结者，无绳约而不可解也。”
图书馆
齐俗训
故鲁国服儒者之礼，行孔子之术。地削名卑，不能亲近来远。越王勾践劗发文身，无皮弁搢笏之服，拘罢拒折之容，然而胜夫差于五湖，南面而霸天下，泗上十二诸侯皆率九夷以朝。胡、貉、匈奴之国，纵体拖发，箕倨反言，而国不亡者，未必无礼也。楚庄王裾衣博袍，令行乎天下，遂霸诸侯。晋文君大布之衣，牂羊之裘，韦以带剑，威立于海内。岂必邹、鲁之礼之谓礼乎！
图书馆
天地
百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比牺尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。跖与曾、史，行义有间矣，然其失性均也。且夫失性有五：一曰五色乱目，使目不明；二曰五声乱耳，使耳不聪；三曰五臭薰鼻，困惾中颡；四曰五味浊口，使口厉爽；五曰趣舍滑心，使性飞扬。此五者，皆生之害也。而杨、墨乃始离跂自以为得，非吾所谓得也。夫得者困，可以为得乎？则鸠鴞之在于笼也，亦可以为得矣。且夫趣舍声色以柴其内，皮弁、鹬冠、搢笏、绅修以约其外，内支盈于柴栅，外重纆缴，睆睆然在纆缴之中而自以为得，则是罪人交臂、历指，而虎豹在于囊槛，亦可以为得矣。
图书馆
新唐书 志第十四 车服
54 玄冕者，五品之服也。以罗为之，五旒，衣、韍无章，裳刺黻一章。角簪导，青衣纁裳，其服用紬。大带及裨，外黑内黄，黑绶绀质，青绀为纯，长一丈二尺，广六寸，一百二十首。象笏，上圆下方，六品以竹木，上挫下方。金饰剑，水苍玉佩，朱韈，赤舄。三品以下私祭皆服之。
图书馆
(一)秦军的武器库
第三类为特大型甲，只发现了一领，身甲已烧成白灰状，颈甲保存较好，该甲纵长1.8米；从甲衣到甲片都特别大，甲片有长方形身甲甲片、长笏形和长孤凸刃形颈甲甲片等，最长的甲片长14、宽7、厚0.7厘米。从其形体和结构判断，这副甲不是人的披甲，而可能是马的铠甲，即后世所谓的“马铠”或甲骑具装中的“具装铠”。但据史料记载到东汉末年才有较完整的具装铠，而本次发现的这副“马铠”，由颈甲、身甲、当胸和搭后组成，已经是非常完备的形制了，要比文献记载早400多年，是非常值得学术界注意的新资料。③
图书馆