蒙古历史
17世纪中叶，漠南蒙古归附清朝以后，蒙古的政治中心转移到了四卫拉特联盟和外喀尔喀地区。为了反对俄罗斯沙皇国的入侵和抵制建立清朝的满洲势力的吞并，卫拉特、喀尔喀蒙古统治者们，于1640年在塔尔巴哈台制定了《喀尔喀-卫拉特法典》，调解内部关系和矛盾[3]。
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韩国
…的南方人和严刑峻法的北方人。 ▼ 东人派分裂之初，南方人占主导地位，他们的领导人柳成龙尽管在文禄战争前否认日本入侵的可能性，但仍受到信任，但在1602年与日本讲和。因唱诵而被排斥。 17世纪，南津派站在西津派一边，成功扶持仁祖并夺回政权，并在仁祖末年夺取政权，但在肃宗时期却诬陷西津派，于1694年夺取政权。从英祖末年到正祖初期，他们中很多人加入了西语的秀伦派，属于智河派和新西派。
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藏传佛教
…，但由于与苯教的融合进展，与佛陀教义的背离变得明显，阿底峡净化运动取得成果后，称为旧派（宁玛派）。 14世纪，人们努力将其学说纯化和系统化，但它是四代书派中唯一没有成为统治组织的一派。 17世纪，在五世达赖喇嘛的庇护下，为了遏制噶玛教，修建了许多伟大的寺庙，他作为政治力量开始具有一定的影响力，形成了今天东部的康区。西藏成为活动的中心。
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西藏
…，与蒙古和中国王朝有联系的教派成为主导力量，但到了15世纪，明朝拒绝统一统治，各教派继续分裂。 随着各教派之间冲突不断，权力的兴衰受到与蒙古关系的影响，成功传教蒙古右翼和卫拉特的格鲁派在17世纪确立了主权。 格鲁派的执政政府很快转向摄政王为首的多头制，清朝的干预加剧。 18世纪中叶，清朝征服了卫拉特王国，利用内政的优势战争并在日哈宁的监管下建立了保护国，金沙江以东的康区东半部和当格拉山以北的安多地区被分割开来。 18世纪下半叶，由于警惕俄罗斯南下，与英国的谈判更加密切， 1903年签订《拉萨条约》，在亲英的基础上寻求西藏独立。 中国在二战后承认主权，…
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通古斯部落
…东北地区，而且统治了华北地区，并在墨东取得了影响力然而，它于1234年被蒙古人摧毁。 将蒙古人逐出中国的明朝，大致将女真人分为海西、建州、野人三大族群，置于羌之下，但建州女真人努尔哈赤在17世纪初期实现了统一，并于17世纪实现了统一。整个世纪，他完成了对全中国的征服。 女真族在清朝初期改称满族，但经过中国的统治，逐渐被同化为汉族，现仅存于中国东北地区和新疆，其文化也受到了影响。几乎汉化了。 大小兴安岭的鄂罗城人、松花江下游的果勒吉人、木江流域的索伦人、俄罗斯的鄂温克人也都是通古斯语族，各有自己的方言。
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北元
…教派。他们以“北洋俘虏”为主体，围攻北京，给明朝带来了最强大的影响。 阿勒坦汗时代是藏传佛教格鲁派皈依、哈尔喀地区向遥远北方扩张等重要时代，也是使用可汗称号的开始对于一个强大的统治者。 17世纪，有迹象表明察哈尔地区在林当汗的统治下被收复，但在林当汗死后的第二年（1635年），它就降到了进军高原的女真人手中，从此被视为“女真人”。准皇室成员。 此外，1640年，极北的喀尔喀诸省与卫拉特联合，制定了喀尔喀卫拉特法典，并因冲突和不战原则而被视为蒙古的主流。在宗教问题上，他被卫拉特噶尔丹汗击败，投靠清朝，虽然维持了盟友地位，但控制权却得到加强。 ➤ ▼鞑靼…
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窝阔台·乌尔什
…变得清晰，扎耶班智达创造了托多文字，并于1640年被称为“托多文字”。藏传佛教格鲁派也缔结了主张和谐的《蒙古卫拉特法典》。 霍伊特地区被灭之后，和苏特地区变得强大，甚至统治了西藏，而在17世纪末，准噶尔地区也成为与西藏 古尔丹结盟的达赖喇嘛五世➤
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东突厥斯坦
…地区成为回鹘斯坦，但在此之前，它经常被要求作为北亚游牧民族控制塔里木并向西扩张的前线基地，一直处于统治之下。契丹、蒙古等游牧民族的影响很大。 元朝北归后，这里成为卫拉特的总部，现名源于17世纪成为卫拉特领导力量的准噶尔支系在此建立王宫。
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北亚简史
在游牧社会中，传统上尊重血统，而成吉思汗推行的封建世袭制度进一步强化了这一传统；然而，能够追溯到那个时代之前的血统却极为罕见。 外来势力对蒙古的直接控制是由女真部落进行的，女真部落在17世纪控制了南部地区鞑靼教派的察哈尔地区，之后又经历了喀尔喀地区的内部冲突以及与准噶尔地区的冲突18世纪中叶，蒙古全境完全受清朝控制，但作为盟友被授予高度自治权。
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