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慶曆三年，太常博士余靖言：“《周禮》司服之職，掌王之吉服，大裘而冕無旒，以祀昊天上帝，祀五帝亦如之。袞冕十有二旒，其服十有二章，以享先王。鷩冕八旒，其服七章，以享先公，亦以饗射。毳冕七旒，其服五章，以祀四望、山川。絺冕六旒，其服三章，以祭社稷、五祀。玄冕五旒，其服無章，以祭小祀。此皆天子親行祠事所服，冕服悉因所祀大小神鬼以為制度。今大祠、中祠所遣獻官並用上公九旒、九章冕服，以為初獻，其餘公卿亦皆七旒冕服，全無等降；小祠則公服行事，乖戾舊典。宜詳《周禮》，因所祭鬼神，以為獻官冕服之製。”詔下禮官議，奏曰：“聖朝之製，唯皇帝親祠郊廟及朝會大禮服袞冕外，餘冕皆…
朝玄端，夕深衣。深衣三袪，縫齊倍要，衽當旁，袂可以回肘。長、中繼揜尺，袷二寸，袪尺二寸，緣廣寸半。以帛裏布，非禮也。士不衣織。無君者不貳采。衣正色，裳間色。非列采不入公門，振絺綌不入公門，表裘不入公門。襲裘不入公門。纊爲繭，緼爲袍，禪爲絅，帛爲褶。朝服之以縞也，自季康子始也。孔子曰：「朝服而朝，卒朔然後服之。」曰：「國家未道，則不充其服焉。」唯君有黼裘以誓省，大裘非古也。
…。”今已為中國珍貨，但不自本土所產，不能足用。且比之桑蠶，無養之勞，有必收之效；埒之枲苧，免績緝之工，得寒之益。可謂不麻而布，不繭而絮。雖曰南產，言其通用，則北方多寒，或繭纊不足，而裘褐之費，此最省便。列製造之具於此，庶遠近滋習。農務助桑麻之用，華夏兼蠻夷之利，將自此始矣。
明堂在國之陽。梁初，依宋、齊，其祀之法，猶依齊制。禮有不通者，武帝更與學者議之。舊齊儀，郊祀，帝皆以袞冕。至天監七年，始造大裘，而明堂儀注猶云袞服。十年，儀曹郎朱异以為：「禮大裘而冕，祭昊天上帝。五帝亦如之。良由天神高遠，義須誠質，今從汎祭五帝，理不容文。」於是改服大裘。异又以為：「齊儀初獻樽彝，明堂貴質，不應三獻。又不應象樽。禮云：『朝踐用太樽。』鄭云：『太樽，瓦也。』記又云：『有虞氏瓦樽。』此皆在廟所用，猶以質素，况在明堂，禮不容象。今請改用瓦樽，庶合文質之衷。」又曰：「宗廟貴文，故庶羞百品，天義尊遠，則須簡約。今儀注所薦，與廟不異，即理徵事，如為未…
諸受朝服，單衣七丈二尺，科單衣及褠五丈二尺，中衣絹五丈，緣皁一丈八尺，領袖練一匹一尺，絹七尺五寸。給袴練一丈四尺，縑二丈。袜布三尺。單衣及褠袷帶，縑各一段，長七尺。江左止給絹各有差。宋元嘉末，斷不復給，至今。山鹿、豽、柱豽、白豽、施毛狐白領、黃豹、斑白鼲子、渠搜裘、步搖、八䥖、蔽結、多服蟬、明中、欋白，又諸織成衣帽、錦帳、純金銀器、雲母從廣一寸以上物者，皆為禁物。
「五月。芒種節後，陽氣始虧，陰慝將萌；暖氣始盛，蠱蠹並興。乃弛角弓弩，解其徽絃；弢竹木弓弩，弛其絃。以灰藏旃、裘、毛毳之物及箭羽。以竿挂油衣，勿辟藏。〈「暑濕相著也。」〉是月五日，合止痢黃連丸、霍亂丸。採葸耳。取蟾蜍〈「以合血疽瘡藥。」〉及東行螻蛄。〈「螻蛄，有刺；治去刺，療產婦難生，衣不出。」〉霖雨將降，儲米穀、薪炭，以備道路陷滯不通。是月也，陰陽争，血氣散。夏至先後各十五日，薄滋味，勿多食肥醲；距立秋，無食煮餅及水引餅。〈「夏月食水時，此二餅得水，卽堅强難消，不幸便爲宿食傷寒病矣。試以此二餅置水中卽見驗；唯酒引餅，入水卽爛矣。」〉可糶大、小豆、胡麻。…
幸生聖明極盛之世，滇南車馬，縱貫遼陽；嶺徼宦商，衡遊薊北。為方萬里中，何事何物不可見見聞聞？若為士而生東晉之初、南宋之季，共視燕、秦、晉、豫方物，已成夷產，從互市而得裘帽，何殊肅慎之矢也？且夫王孫帝子生長深宮，御廚玉粒正香，而欲觀耒耜，尚宮錦衣方剪，而想像機絲。當斯時也，披圖一觀，如獲重寶矣！
…侜〈壅蔽〉譸〈譸張誑也爾雅亦作侜〉調〈朝也詩云惄如調飢本又音條〉□〈□□蕃中大馬〉□〈□□行不進也〉□〈射馬箭也〉矪〈上同〉咮〈曲喙又張救切〉 □〈巨鳩切皮衣又姓本作仇避讎改作□四十四〉裘〈上同〉訄〈廹也又去牛切〉求〈索也姓也〉□〈上同〉仇〈讎也又姓〉逑〈匹也〉叴〈叴猶縣詩曰叴矛鋈錞傳云叴三隅矛又氣髙〉厹〈上同〉球〈美玉説文玉磬〉璆〈上同又渠幽切〉扏〈緩也〉銶〈鑿屬〉毬〈毛毬打者〉艽〈逺荒之地詩至于艽野又獸蓐〉䣇〈地名〉賕〈財賄〉梂〈櫟實又鑿首〉䜪〈䜱䜪亭名〉□〈籠也〉□
…〈同上〉儵〈他狄切又大的尸育二切儵儵禍毒也青黑繒也急戾也〉𪑩〈徒見切亦作澱垽也〉黟〈郁咨切黑木也丹陽有黟縣〉黮〈敕感都甚二切黭黚不明浄也〉黭〈於甘於敢二切果實黭黯也深黑色也〉□〈為逼切羔裘之縫亦□字〉䵱〈許極切赤黑色也〉黥〈巨京切墨刑也〉䵞〈同上〉黓〈余力切爾雅太歲在壬曰𤣥黓又黑也〉䵨〈莫江切冥暗故曰隂私也〉□〈亡狄切草木䕺也亦作覭〉□〈同上〉□〈力該切□□大黑也〉□〈丁來切黑也〉黰〈之忍切美髮也〉□〈於既切深黑也〉□〈亡姦切畫車輪〉□〈于流切亦□字〉□〈如欲切垢黑也〉□〈子辭切黑也〉黧〈力兮切黑也亦作黎〉□〈乙角切刑也或作剭〉□〈亡八切黑也〉𪒠〈於敢切…
…二十五年，因民间有人违禁把靴子精巧地裁出花样，还嵌入金线蓝条，皇帝下诏令礼部严格禁止，平民不许穿靴子，只许穿皮札。䩺惟北地苦寒，许用牛皮直缝靴。正德元年禁商贩、仆役、倡优、下贱不许服用貂裘。只是因为北方地区严寒艰苦，才允许使用牛皮直缝的靴子。正德元年，禁止商贩、仆役、倡优、低贱之人穿貂皮做的衣服。
君子之服，以称德也，故德之备者其文备。古者王公及士庶人莫不各有一定之制，而不敢相逾者，盖风俗之奢俭，法令之齐一，必于是而观焉。《诗》曰：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。”其三章曰：“彼都人士，充耳琇实。彼君子女，谓之尹吉。”此言都邑之盛，人物之懿也。明昌间，章宗谓宰臣曰：“今风俗侈靡，莫若律以制度，使贵贱有等。其令礼部具典故以闻。”他日又谓参知政事张万公曰：“山东风俗如何？”万公对以奢，左丞守贞因言衣服之制，上曰：“如卿所言，正恐失人心耳。”守贞曰：“止是商贾有不悦者。”万公曰：“乞宽与之期，三年之内当如制矣。”于是，上以礼部所拟太繁，以尚书省…
上古之人，网罟禽兽，食肉衣皮，以俪鹿韦掩前后，谓之鞸。然后夏葛冬裘之制兴焉。周公陈王业，《七月》之诗，至于一日于貉，三月条桑，八月载绩，公私之用由是出矣。契丹转居荐草之间，去邃古之风犹未远也。太祖仲父述澜，以遥辇氏于越之官，占居潢河沃壤，始置城邑，为树艺、桑麻、组织之教，有辽王业之隆，其亦肇迹于此乎！太祖帝北方，太宗制中国，紫银之鼠，罗绮之篚，麇载而至
司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所著鷫鷞裘就巿人阳昌贳酒，与文君为欢。既而文君抱颈而泣曰：“我平生富足，今乃以衣裘贳酒。”遂相与谋，于成都卖酒。相如亲著犊鼻褌涤器，以耻王孙。王孙果以为病，乃厚给文君，文君遂为富人。文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂，十七而寡，为人放诞风流，故悦长卿之才而越礼焉。长卿素有消渴疾，及还成都，悦文君之色，遂以发痼疾。乃作《美人赋》，欲以自刺，而终不能改，卒以此疾至死。文君为诔，传于世。
20 大裘冕者，祀天地之服也。广八寸，长一尺二寸，以板为之，黑表，纁里，无旒，金饰玉簪导，组带为缨，色如其绶，黈纩充耳。大裘，缯表，黑羔表为缘，纁里，黑领、襟、襟缘，朱裳，白纱中单，皂领，青襟、襈、裾，朱袜，赤舄。鹿卢玉具剑，火珠镖首，白玉双佩。黑组大双绶，黑质，黑、黄、赤、白、缥、绿为纯，为备天地四方之色。广一尺，长二丈四尺，五百首。纷广二寸四分，长六尺四寸，色如绶。又有小双绶，长二尺六寸，色如大绶，而首半之，间施三玉环。革带，以白皮为之，以属佩、绶、印章。鞶囊，亦曰鞶带，博三寸半，加金镂玉钩缡。大带，以素为之，以朱为里，在腰及垂皆有裨，上以朱锦，贵正…
又曰：朝玄端，夕深衣。深衣三袪，谓大夫士也，袪尺二寸。缝齐倍要，衽当旁袂，可以回肘。长中继掩尺，袷二寸、袪尺二寸，缘广寸半。以帛里布，非礼也。士不衣织，无君者不贰彩，衣正色、裳间色，非列彩不入公门，振絺纮不入公门，振裘不入公门，袭裘不入公门。纩为茧，缊为袍，禅为网，帛为褶。
太史公曰：秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓【以国为姓：应为“以国为氏”。徐、江、黄、秦、赵等都是嬴姓国，而氏是姓的分支，所以上述诸侯国同姓而不同氏。秦汉时，姓、氏合一，很多人混淆了二者的概念，南宋史学家郑樵在《通志·氏族略》中说：“虽子长（司马迁）、知几（刘知几）二良史犹昧于此。”】，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。