印度莫卧儿王朝服饰
…也足以让他名垂青史。他热爱自然，所到之处皆建花园，并以举办盛宴来衬托美景。最终，他的散文回忆录《巴布尔传》（Babur-nameh）成为世界自传经典。该书于阿克巴统治时期（1589年）从突厥语译成波斯语，并于1921-1922年以《巴布尔回忆录》（Memoirs of Babur）为题，分两卷翻译成英文。书中描绘了一位在当时极为罕见的宽宏大量君主，他博学多才、风趣幽默、热情好客、充满友谊和冒险精神，并且拥有敏锐的自然美鉴赏力。
文章印度
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文章 32
丝绸之路上的粟特织锦 林梅村 (北京大学考古文博学院教授)
… Marshak）的推测，可能是正确的，庙内主神是粟特火祆教女神——娜娜（Nania）。因此，这幅壁画上的各国使者不是外交使团，而是前来朝圣的各地火祆教信徒，既包括粟特各城邦的信徒，也有突厥、突骑施、吐蕃等周边国家的信徒。值得注意的是，这幅壁画上还有所谓“中国使团”。确实，这个使团的成员穿汉族服装，但是中国本土无人信仰火祆教。这些汉族打扮的人绝非来自中原地区，而可能是“俗事天神，兼信佛法”的高昌王国派来的使团[11]。高昌王国的统治者麹氏家族是汉族人，所以前往撒马儿干火祆教神庙朝圣的高昌人穿汉服。唐贞观十四年（640），唐太宗命侯君集平高昌，那么撒马儿干…
文章纺织工艺
撒答剌欺
…元代中国，这种棉布比丝绸更为稀有。47 关于元代萨达剌欺的起源，托马斯·奥尔森赞同弗朗西斯·W·克利夫斯的观点，后者将萨达剌欺追溯至一个未经证实的蒙古语词汇“sardragh”，该词源自突厥语“sädräk”，在11世纪被定义为“稀松织物”。48 然而，我认为值得考虑的是，汉语中的“萨达剌欺”一词更接近于“赞丹尼奇”这个词。将这种布料的宫廷引入归功于一位中亚人，可能表明《元史》的编纂者们在指明一种特定的中亚布料，而后这种布料在元代的纺织工坊中被仿制。
文章元代
忽必烈宫廷的着装
…·奥尔森（Thomas Allsen）沿袭了弗朗西斯·W·克利夫斯（Francis W. Cleaves）的观点，后者将萨达拉齐追溯到一个未经证实的蒙古语词“sardragh”，该词源于突厥语词“sädräk”，在11世纪被定义为“编织松散的布”。48 然而，我认为值得思考的是，汉语词“萨达拉齐”与“zandanījī”一词更为相似。将这种布料引入宫廷归功于一位中亚人，可能表明元代《史记》编纂者指的是一种特定的中亚布料，而这种布料后来被元代纺织工坊所模仿。
文章服饰资料
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
腰带对蒙古人的重要性可能源于西亚习俗，尽管腰带在东亚很早就存在，并且在中国与突厥-蒙古群体的外交交往中发挥了至关重要的作用。110 与其他社会中的礼物一样，赠送礼物意味着某种形式的互惠行为，111 金腰带象征着统治者的威力和慷慨，以换取官员的奴役。112
文章服饰资料
元代宫廷女装
…元时期边疆群体之间进行物质交流的直接先例，最早可追溯到唐朝。唐朝时期，统治阶级选择性地吸收了北方和西方群体的服饰和其他文化特征（例如，马球、琵琶等乐器以及马文化），其中男性精英逐渐采用了突厥或草原风格的服饰：裤子、合身的外套和靴子。16 同样，居住在中国北部边境附近的民族也吸收了一些中国文化元素，例如丝绸和茶叶。我们记得，辽朝在1005年的《鄯原条约》17中，金朝在1142年的《条约》18中，都与宋朝签订了每年大量的丝绸和茶叶条约。然而，在服饰方面，一个持续到蒙古时期的特殊现象至少在汉朝时期就可以观察到：无论地位或文化认同如何，居住在汉朝领土附近的女性经…
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蒙古人及其遗产-蒙古征服
如今，感谢上帝，世界各个角落都已在我们和成吉思汗显赫家族的掌控之下。来自契丹、满清（华北和华南）、印度、克什米尔、西藏、维吾尔族，以及其他突厥、阿拉伯和法兰克民族的哲学家、天文学家、学者和历史学家，都聚集在我们辉煌的宫廷之中。他们每个人都拥有自己民族的历史、故事和信仰的副本。
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成吉思汗的遗产：西亚宫廷艺术与文化-序
后继者。现存的前蒙古手稿表明，十三世纪初，阿巴斯王朝首都发展了一种受拜占庭影响的风格，而在塞尔柱控制区则形成了另一种风格，并带有明显的伊朗和突厥影响：2 蒙古统治下的伊朗艺术家最终吸收了这两种风格，并将它们与东亚艺术的成果相结合，创造了波斯绘画史上最非凡的时刻之一。蒙古前时期的主要建筑成就是经典伊朗清真寺类型的发展，这种建筑由烧砖砌成，由一个中央庭院和四个矩形拱形房间（或称伊万）组成，这些房间沿轴线排列。现存的世俗建筑比清真寺少。已发掘的宫殿，主要来自伊朗东部世界，通常装饰奢华，采用类似清真寺的平面设计，四个伊万通向矩形庭院。13 蒙古人统治时期，所…
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—附录
…吉思汗进攻中国北方的金朝时，他的军队约有11万蒙古士兵。 1219年，蒙古军队进驻花剌子模领土时，军队规模约为15万（有人说只有9万），但除此之外，他还增派了许多辅助部队，包括库尔德人、突厥人、土库曼人，甚至还有中国人。成吉思汗除非绝对必要，否则从不喜欢在第二个战场作战，他更倾向于集中兵力，每次只在一条战线上作战。
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第十一章
…州，直到1262年才改为宣德府。参见Irenchin 1984，第81页。如今，它被称为宣化县；它位于张家口东南。这是《史记》中对古伊根尼克的第一次提及，也是最后一次。古伊根尼克是鄂尔浑突厥语中一种捕鼠隼的名称；它的学名是buteo vulgaris（参见Eldengtei等人1980，第208-209页）。547 居庸关（Chabchiyal，中文称Chabchiyal）是北京西北的一个著名关隘。一条狭长的山谷将北京周围的平原与张家口高原隔开，并由一座著名的城门守卫，该城门在文章后面提到。548 西拉德克图尔（Shira-dektür，意为“黄台”），…
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第十章
…巴尔楚阿特勤（Barchu-art-tegin）（参见De Rachewiltz，1971-1984年，第26卷，第62页）。520 “达尔拜”（Darbai）在此用作专有名词，在鄂尔浑突厥语中意为“自负”。参见Eldengtei等，1980年，第277页。521 “阿尔阿吞”（Al-altun）意为“红金”。参见Eldengtei等，1980年，第112页。 90.522 1207.523 Yed-inal 源自鄂尔浑土耳其语 yedi，意为“主，神”（参见 Eldengtei 等，1980，第 309 页）和 inal，意为“皇帝，qan”（参见 E…
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第九章
…原文如此。第215节实际上属于第242节，其中成吉思汗赐予他的母亲和兄弟们各种赏赐。502 诺颜。503 贝基（beki）要么是氏族或部落的首领，要么是皇后或公主。这里的贝基（源自鄂尔浑突厥语bäg, -päk, -bäi）指的是高级官员。这些贝基身穿白色衣服，骑着白马，白色象征着尊贵。参见Eldengtei等，1980年，第147页。504 巴里代（Ba’aridai）。505 关于“赐予”，参见第194页，第480号注释。506 参见Choiji，1984年，第300页，第480号注释。 2.507 尽管 De Rachewiltz（第23卷，第11…
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第八章
454 文本中的“shiba”一词可能并非指“散箭”，而是指一种特殊的箭。在鄂尔浑突厥语中，“shiba”的意思是“如雨而下的箭”。参见Eldengtei等，1980年，第247页。
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第六章
…教仪式中用作祭品（参见Eldengtei等人，1980年，第275页）。王乾将自己的血倒入其中，以此宣誓效忠。405 尚不清楚这只杯子（chung）的材质，但它显然是用来饮酒的。在鄂尔浑突厥语中，“chung”指的是一种大型木制器皿。然而，在宴会上，蒙古贵族使用皮革、陶土和木材制成的容器或杯子，并用金杯或银杯饮酒。参见Eldengtei等人，1980年，第318页。无论如何，成吉思汗暗示，用王乾的杯子饮酒是一种特权。406 实际上，他们是奥金·巴尔卡克（Ökin-barqaq）的儿子。参见Eldengtei和Ardajab 1986，第114页，图表。4…
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第五章
…。（成吉思汗娶了两个塔塔尔姐妹为妻。）347 蒙古象棋有八个骑兵（或棋子）。“博达”是一个包括马、骆驼和牛的类别。这个词在第195节再次出现。348 “恰伦”。349 “索乔克”在鄂尔浑突厥语中意为“（严寒的）”，而“乌苏”在蒙古语中意为“河流”或“水”。索乔克逊河位于今蒙古西部的乌兰固姆地区。详情请参阅Eldengtei等，1980年，第146页。 239.350 乌伦古河发源于阿尔泰山脉西部，流经科布多南部。参见Eldengtei等，1980年，第132页；以及李泽芬，1970年，第109页，注1。351 “沙丘”。352 耶迪-图布卢克的名字表明他…
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第四章
…jau 后缀 t 或 ja’ 后缀 ut。 “Jau”是金朝边防军的名称，由驻扎在库伦贝尔地区的契丹人和塔塔尔人组成；-ut 是蒙古语复数后缀。“Jau”的第二部分“Quri”源自鄂尔浑突厥语，意为统领多个部落的大酋长。（关于“Jau”（Jü），参见 Eldengtei 等，1980 年，第 305 页。）287 国王。
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第三章
…骆驼吃高草，而绵羊和山羊吃短草，所以它们不应该在同一地方放牧。246 札木合希望与成吉思汗分道扬镳：两人正在进行权力斗争，而札木合非常清楚，成吉思汗擅长吸收他的潜在对手。247 在鄂尔浑突厥语中，“kököchü”的意思是“草药卖家”。参见 Eldengtei 等人 1980 年著，第 217 页。
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第二章
…’ür（“bile’ür 祭品”）的基本意思是“剩余的食物”，但在这里它有“祭祀肉类”的特定含义（参见 Eldengtei 等，1980 年，第 150 页）。Sarqud 是一个鄂尔浑突厥语词，意为给仆人剩下的茶和食物。然而，在此语境中，它的意思与 bile’ür 相同（参见 Eldengtei 等人，1980 年，第 234-235 页）。这是历史上众多蒙古语术语与其鄂尔浑突厥语同义词一起使用的例子之一。
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第一章
…。此前的译者也遵循了这一惯例（De Rachewiltz，1971-1984，第4卷，第118页；Cleaves，1982，第1页），尽管有些人认为腾吉斯更泛指“海”或“大湖”。在鄂尔浑突厥语和维吾尔语中，腾吉斯的意思正是如此，因此我将其译为“湖”。根据王廷栋（1981）的论述，成吉思汗的祖先大约在一千年前迁徙到这片广阔的地区。此处提到的湖泊可能是位于霍伦布尤尔（布伊尔）的霍伦瑙尔。其他学者认为，那就是贝加尔湖（例如，参见 Hua-sai 和 Dugarjab1984 年，第 1 页，第 2 号）。
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代---引言
…部落之间相互征战，并且可能过着游牧生活。大约在公元8世纪，出现了两个新的称号：“诺颜”（noyan），意为“领主”；以及“坎”（qan），通常用英文拼读为“汗”（khan）。公元6世纪，突厥游牧部落（后来被称为鄂尔浑突厥）迁入今蒙古境内，并统治该地区直至公元7世纪中叶，之后被维吾尔族（一直居住到公元8世纪和9世纪）取代。公元十世纪，辽朝（又称契丹）在该地区东部，即今满洲建立。契丹王朝于公元916年至1119年统治，之后被另一个游牧民族——金朝（又称阿勒坦兀鲁思，1115-1234年）所取代。
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一文读懂唐朝历史
唐朝历史可以概略分成数期，大致上以安史之乱为界。初唐国力强盛，唐太宗击败强敌突厥，受尊“天可汗”，成就贞观之治。唐高宗时期击败高句丽等强敌，建立永徽之治。唐中宗和唐睿宗后，进入女性统治时期，高宗之皇后武瞾于690年建国周，即武周，唐朝国号首灭。直到705年因神龙革命使唐中宗复辟，女性统治直到唐玄宗继位后才结束。玄宗时进入盛唐，是唐朝的第二高峰与转折，开元时期玄宗革除前朝弊端，政治开明，威服四周国家，史称开元盛世[4]:36。天宝年间，全国人口达8,000万之多[5][6]。到天宝时期，政治逐渐混乱，于755年爆发安史之乱。乱后进入中唐，唐朝受到藩镇割据、…
文章隋唐
俄罗斯民间外衣和保暖服装
在俄罗斯人中出现较晚。这个词最早于1619年在霍尔莫戈里被录。在北部地区，长袍是木匠、铁匠和厨师的工作服。直到本世纪下半叶，它们才在罗斯中部和梁赞为人所知。过去，大乌斯秋格地区的居民穿着 shaburs——帆布制成的夏季工作长袍。沙布尔也是一个突厥语名字。Kostolans也是工作服；夏天也穿。这是一种长袍或长袍。
文章俄罗斯
印度莫卧儿帝国-服装和时尚史
他是一位热爱大自然的人，所到之处都建造花园，并通过举办欢乐聚会来补充美丽的景点。最后，他的散文回忆录《Babur-nameh》已成为世界自传经典。它们在阿克巴统治时期（1589 年）从突厥语翻译成波斯语，并于 1921-22 年被翻译成两卷英文，标题为《巴布尔回忆录》。
文章印度
1911年土耳其女装特点-全球服装史
突厥妇女的服饰随着时尚而变化。其中的一种元素是稳定的。除了少数富人的孩子外，没有人戴帽子。无论是否蒙面，耳朵总是被遮住。屋子里，上流社会贵妇人的着装，恰恰是与欧洲地位相当的人的着装。尽管土耳其女士不太可能采用“后宫裙”，但巴黎的风尚仍在沿用，这是目前西方争议的主题（1911 年）。
文章欧洲
相册 1
15世纪晚期波斯骑兵服饰
虽然此人是来自赫拉特省的白羊突厥人，但也完全有可能是帖木儿王朝的人。他身穿饰有金钉的红色布面紧身衣，内衬黄色束腰外衣，腰间系着棕褐色皮带，脚穿高跟靴（据巴巴罗记载，波斯人和格鲁吉亚人都穿过这种靴子；事实上，格鲁吉亚人与波斯人几乎没有区别）。他的箭筒是黑色的，鞍翼是深蓝色的，卡尔坎盾牌是绿色的，带有铁质盾徽和金钉，头盔上的三角旗是黄色的。这种头盔三角旗最早出现在15世纪上半叶的波斯。它们可能起源于中国，似乎是通过帖木儿王朝传入俄罗斯和波斯的。值得注意的是，这顶头盔本身也与上一尊人物的头盔不同，矩形铁质护耳取代了圆盘状的护耳。
相册
图书馆 15
本草纲目
…而移焉。橘柚附於果實，食鹽附於光鹽。生薑、乾薑，同歸一說。至於雞腸、繁縷、陸英、蒴 ，以類相似，從而附之。仍采陳藏器拾遺、李含光音義，或討源於別本，或傳效於醫家，參而較之，辨其臧否。至於突厥白，舊說灰類也，今是木根；天麻根，解以赤箭，今又全異。去非取是，特立新條。自余刊正，不可悉數。下采眾議，定為印板。乃以白字為神農所說，墨字為名醫所傳。唐附、今附，各加顯注，詳其解釋，審其形性。証謬誤而辨之者，署為今注；考文記而述之者，又為今按。義既刊定，理亦詳明。今以新舊藥合九百八十三種，並目錄二十一卷，廣頒天下，傳而行焉。
图书馆
广韵
…尉遟氏唐有尉遟敬德又於魏切〉熨〈大展帛也説文本作尉見上注〉蔚〈草名又曰無子𦱽也州名周宣帝置蔚州〉鬱〈説文芳草〉 □〈九勿切無左臂也又九月切十〉孒〈上同説文作此〉𦁐〈翟衣〉厥〈漢曰匈奴魏曰突厥也漢書音義又音蕨〉𠜾〈欹𠜾曲刀〉屈〈屈産地名出良馬亦姓楚有屈平又音詘〉□〈豕□土也〉䠇〈律䠇多力〉鶌〈爾雅鶌鳩鶻鵃郭璞云似山鵲而小短尾青黒色多聲〉 趉〈走皃〉 屈〈區勿切拗曲亦姓又夷複姓屈突氏三〉𧌑〈蛣𧌑蟲〉詘〈辭塞〉 倔〈具物切倔强九〉䠇〈足多力也〉崛〈山短而高〉䘿〈衣短〉□〈短尾鳥〉□〈短尾犬〉□〈豕□地〉掘〈掘地〉堀〈説文突也引詩曰蜉蝣堀閱〉
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幽燕国史｜Yuyencia history
…、波斯、粟特等民族，西迁的就是后来的日耳曼与斯拉夫各民族，另一支往东迁徙到天山脚下的塔里木盆地，为吐火罗人的祖先。Q群在冰河期开始沿着欧亚草原东迁，留下的人群成为了诸夷部落以及后来兴起的突厥游牧部落一部分，继续东迁的一直跨越白令路桥在约一万年前抵达美洲大陆，成为后来的印第安人。（见李辉：《从基因中重新认识人类进化历程》）
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纯常子枝语卷二十一
19 南昌光鼎《闲处光阴》云：从前男子蓄发亦非彭生而器之白傅诗云：腻佛新胎发是也，但不知多佛此一回抑似今之女子至数岁才全蓄嗣读宋王伟《道山淸话》云：垂帘时一日早朝执政因理会事太皇太后命一黄门于内中取案上文字来黄门仓卒取至误触上幞头坠地时上未着巾也但见新髻头撮数小角儿乃知竟如今女子之例也《东观汉记》马援击寻阳山贼上书曰：除其竹木譬如婴儿头多虮虱虱之荡然无复附然则第发亦古有之事法兰西人东游随笔云华人夺之发剃去类突厥回种余疑古时虽有剃发事而剃了元世以来的发必。
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引言
蒙元时期是一个民族融合的时代，这种文化交互也体现在墓葬面貌中。相应的考古学研究主要体现在墓葬文化特征的辨析和墓主族属的判定上。林梅村从墓葬材料入手，对读蒙古历史传说、突厥碑铭和正史，探讨了蒙古民族在中世纪形成和勃兴的四个阶段，尤其对蒙古贵族墓和成吉思汗陵有独到的见解[149]；纳旺[150]和王大方[151]根据蒙古国和内蒙古地区发现的墓葬材料，总结出蒙古人墓葬的典型特点；魏坚通过对墓葬形制、随葬品面貌和葬制葬式的综合考虑，对元上都周边墓群的族属问题详加界定[152]。这些工作均为中原北方地区其他墓葬材料的族属文化研究确立了可信的参照标准。另一方面，目前…
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蒙古历史
蒙古是亚洲大陆中部一个草原和沙漠遍布的高原地区的泛称。蒙古国之外、广义上的蒙古还包括中国的内蒙古自治区和新疆维吾尔自治区的一部分，以及俄罗斯联邦的南西伯利亚的部分区域，如图瓦共和国、布里亚特共和国、外贝加尔边疆区等。在蒙古帝国建立之前的数千年，其他民族，如匈奴、汉族、鲜卑、柔然、突厥、回纥、黠嘎斯、阻卜、契丹等都曾在此活动。
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柔然简史
柔然先祖为东胡，中世纪原是附属于鲜卑拓跋部的一个民族。公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，主要是蒙古系的柔然和突厥系的敕勒活动于蒙古高原和中国西北广大地区，与中国历史上的十六国、南北朝对峙时期相始终。柔然脱离代国后北上征服
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印度简史年表
10 世纪之后，突厥人、阿拉伯人、阿富汗人、波斯人等陆续入侵印度。他们一方面给印度带来战火和灾难，同时也带来了伊斯兰文明。到 16 世纪，蒙古成吉思汗和帖木儿后裔巴布尔开始扩张，他从今天阿富汗的喀布尔一直打到印度的德里， 1526 年，他自封为印度斯坦大帝，建立了蒙兀儿王朝。蒙兀儿就是蒙古之意。蒙兀儿王朝是印度历史上最后一个王朝。尽管出现过胡马雍、阿克巴(Akbar)、沙杰汗等杰出的皇帝，蒙兀儿王朝最后还是未能摆脱衰败的命运。◎ 1534 ，库夏拉特割让孟买诸岛给葡萄牙人。
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通古斯部落
…治下，发展成为控制包括辽东在内的东北地区南半部和朝鲜半岛中部的大国。并在迁都平壤时达到顶峰。 长寿王死后，中国北朝和螺髻联盟的稳定导致其对外发展陷入停滞，在向北朝进贡的同时，通过与南朝和突厥保持良好关系来遏制北朝；然而，当中国被隋朝统一后，辽东的何氏澄清了所有权的冲突，并强调了与东庆的联系。 他先后击退了隋文帝、隋炀帝和唐太宗五次出征，导致隋朝灭亡，但国力严重耗尽，又联合百济、攻打新罗，唐朝宗主国于668年被唐、联军所灭 新罗。 据碑文记载，5世纪中叶自称“高丽”，6世纪中国以“高丽”为正式名称，但后来为了方便与王氏高丽相区别而使用。 “高句丽”这个名称…
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北元
…部，在频繁袭扰中国的同时，又向西推进战略，于1552年灭了卫拉特的霍伊特部分，夺取了喀喇昆仑，控制了中国。整个高原。 此后，他多次西征，到1574年左右，他的影响力也扩展到了 哈萨克、西突厥斯坦和西藏。 为了寻求贡品，中国从1530年（嘉靖9年）开始几乎每年都入侵，军队和白莲教信徒入侵，他们在州内杀害了20万多人，并于1550年（嘉靖29年）围攻北京。 ，但他们无法获得贡品的认可。 此外，中国逃亡者和掠夺者被带入农耕，在汉族聚居地建立的中国风格的百辛城逐渐发展成为贸易中心，最大的百辛城是呼和浩特，建于1565年在凤州湖。 = 它被称为“蓝色小镇”。 15…
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蒙古帝国
Jebe ~ 1225 Besout 俱乐部成员。成吉思汗“四狗”之一。 起初，他为太极部族的奴隶，射杀了铁木真，使他受了重伤，但当他被俘虏时，他将此事告诉了他们，并受到称赞，并被赐名为“杰别”（箭）。 他领导了随后的所有战役，当蒙古帝国建立时，他被任命为蒙古国的首领，在喀喇契台击败了古突厥，并在随后的西征中与速不台一起攻克了花剌子模王国的首都撒马尔罕，并追击沙阿穆罕默德，后来在亚速海和克里米亚半岛之间作战，在卡尔卡河畔惨败俄罗斯诸侯，死在回途中。
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窝阔台·乌尔什
…桌。伊斯兰社会的地位头衔之一。波斯语的原义是“有地位的人”。 在奥斯曼帝国，它只是大臣的尊称，但在土耳其斯坦，它指的是宗教贵族家庭，特别是布哈拉纳克什班迪教派艾哈迈德·卡萨尼的后裔，在东突厥斯坦影响巨大。喀什-和 卡萨尼诸侯从16世纪下半叶挺进东突厥斯坦，分裂为莎车的黑山党（黑帽惠科）和喀什的白山党（白帽惠科），互相征战，但他们皈依察合台家族并移居东突厥斯坦，极大地推进了突厥斯坦的伊斯兰化，影响了政治局势。 即使察合台家族被支持白山党干涉的准噶尔古尔丹灭亡后，他仍保持权力，1755年准噶尔王国被清朝灭亡时，他被委托管理喀什噶尔和莎车。 ，却阿姆沙那反叛了…
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