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“凤尾裙”一词在清代乾隆时期始有记载，凤尾裙早记载见《扬州画录》卷九凤尾裙”乾隆初年扬州一种民间时装，“裙式以缎裁剪作条，每条绣花，两畔镶以金线，碎逗成裙，谓之凤尾。”北京服装学院民族服饰博物馆有符合这种描述的凤尾裙收藏。它由一条腰頭、若干条相互分离的裙幅“凤尾”组成。凤尾裙也可被分类到戏装中，因为不能完全遮体，不可单穿，应在内搭配马面裙。现代学者黄能馥总结所见凤尾裙有三种类型，第一种是在裙腰间下缀绣花条凤尾。第二种是在裙子外面加饰绣花条凤尾，每条凤尾下端垂小铃当。第三种是上衣与下裙相连，肩附云肩，下身为裙子，裙子外面加饰绣花条凤尾，每条凤尾下端垂小铃当…
氅衣，是传统的汉族服饰，清道光以后始见于清宫内廷，清代内廷最初的氅衣并没有过于繁缛的镶边，后来受江南民间“十八镶”影响逐渐繁缛起来，这从一个侧面反映了晚清宫廷追求生活豪华奢侈的状况；也从一个侧面反映了统治者不再将保持游牧民族服饰特点作为立国之本和维护巩固政权的基础，服饰制度在政治制度中的重要性逐渐衰微。另一方面，氅衣的出现和大量使用，也反映了满族服饰与汉族服饰文化的相互融合以及西方服饰对清代宫廷的影响 [3] 。清末，氅衣与满族服饰特点鲜明的袍服相融合并逐渐演变成旗袍，成为中华民族服饰中的瑰宝 [6] 。
…材质怪异与妆容反常rnrn 案例 1（冠帽材质）：《新唐书・五行志一》“太尉长孙无忌，以乌羊毛为浑脱毡帽，人多效之，谓之‘赵公浑脱’。近服妖也”rn 解读：“浑脱毡帽” 本是西北少数民族服饰，长孙无忌用 “乌羊毛” 制作并推广，既突破了汉族传统冠帽的材质规范（汉族冠帽多以丝、麻、漆纱为主），又因 “贵族带头效仿异族怪异样式”，被视为 “逾矩”，归为 “服妖”。rn 案例 2（妆容发型）：《新唐书・五行志一》“元和末，妇人为圆椎髻，不设鬓饰，不施朱粉，惟以乌青注唇，状似悲啼者”“唐末，京都妇人梳发以两鬓抱面，状如椎髻，时谓之‘抛家髻’，又世俗尚以琉璃…