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文章 253
明代皇太子纳妃冠服
太子朱高炽-图片仅供参考 皇太子纳妃冠服 九旒，每旒九玉，红丝组缨，金簪导两玉瑱 衮服九章𤣥衣，画山龙华虫火宗彛， 五章纁裳，绣藻粉米黼黻 四章白纱中单黼领遮挡膝随裳色绣火山二革章带金钩䚢玉 佩五采绶赤白𤣥缥绿纯赤质三百二十首 小绶三色，同大绶间施三玉环， 大带白表朱里上縁以红下縁以绿 白袜 赤舄 太子妃冠服 冠饰九翚四凤花钗九树小花如大花之数 两愽鬂 九钿斋衣青绣质斋质斋次于衣及裳重为九等 青纱中单黼领朱縠褾襈蔽膝随裳色以緅为领縁加文绣重 雉为章二等 大带随衣…
文章明代
明代皇室及官员冠服
天子冠服 正旦冬至圣节服衮冕 降旨则服皮弁 常服则用乌纱折上巾盘领衣，服色按月令：春用青、夏用红、秋用白、冬用黒，其土王之日则用黄。 皇帝加元服先服空顶帻，绛纱袍以出，次加衮冕 祀天不用大裘，但服衮冕。 天子冠服制度 祭天地、宗庙、社稷、先农、及正旦、冬至、圣节、朝㑹、册拜皆服衮冕 𤣥衣纁裳，其制：冕板广一尺二寸，长二尺四寸，冠上有覆𤣥，表朱里，前后各十有二旒，每旒五采玉珠十二，玉簪导朱缨； 六衣章，画日月星辰山龙华虫，裳六章，绣宗彛藻火粉米黼黻； 中单以素纱为之，红罗蔽膝，上广一尺，下广二尺，长三尺，绣龙…
文章明代
明朝亲王冠服
陇西恭献王李贞冕服像和岐阳武靖王李文忠冕服像（国家博物馆藏） [content_hide] 冠服 根据《明史 志第四十二 舆服二》记载： 亲王冠服：助祭、谒庙、朝贺、受册、纳妃服衮冕，朔望朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡、朝觐服皮弁。 洪武二十六年定，冕服俱如东宫，第冕旒用五采，玉圭长九寸二分五厘，青衣纁裳。永乐三年又定冕服、皮弁制，俱与东宫同，其常服亦与东宫同。 一、亲王冠服使用场景（核心规制） 衮冕（最高礼服）适用场合：助祭、谒宗庙、朝贺大典、受册封、迎…
文章明代
明朝官员祭服
国朝君臣服制凡上位亲祀郊庙社稷群臣分献陪祀则县祭服 一品七梁冠服青色白纱中单俱用皂领饰绿赤罗裳皂绿赤罗蔽膝大带用白赤二色革带用玉钩鲽白袜黑履锦绶上用绿黄赤紫四色丝织成云凤四色花样青丝网小绶二用玉环二 二品六梁冠衣裳中单蔽膝大带襪履同上革带用犀钩鲽其锦绶同一品小绶二犀环二， 三品五梁冠衣裳中单蔽膝大带襪履同上，革带用金钩鲽其锦绶用黄绿赤紫四色织成云鹤花样，青丝网小绶二金环二。 四品四梁冠衣裳中单蔽膝大带襪履同上，革带用金钩鲽其锦绶同三品小绶二金环二。 五品三梁冠衣裳中单蔽膝大带襪履同上，其革带用度金钩鲽其锦绶用绿黄赤紫四色丝织…
文章明代
一文读懂元朝服饰
褡护也是从元朝传入高丽晚期的，当时被称为“达甫”。随后的明朝继续穿着同名蒙古褡护的衍生品；明朝褡护也被赐予朝鲜宫廷。在后来的几个世纪中，在伊儿汗国和其他国家的艺术品和插图中也可以找到类似形式的穿在外袍上的短袖长袍。
文章元代
15 世纪 - 晚期拜占庭丝绸锦缎连衣裙和塔夫绸束腰外衣
迄今为止，这些服饰残片是拜占庭帝国晚期精英女性服饰的唯一遗迹。它们为了解米斯特拉斯（希腊）的时尚习惯提供了绝佳的视角，并反映了拜占庭在 15 世纪享有盛誉的多元文化文明。
文章欧洲
明朝官员公服
明朝的公服和常服是很多小伙伴容易混淆的图片，公服是比较低调的圆领衫，主要为官员早晚奏事、侍班、谢恩、见辞等活动穿着的。公服是明朝继承了宋朝的公服制度，展脚幞头的末端随着时间的发展也遗留了元代的上扬，变得更短。当然平翅的展脚幞头也同时存在，平翅可能出现为早期，后期演变为翘翅。
文章明代
明朝图案纹样
明朝的服饰纹样，充满了吉祥和谐的寓意，常见的是织金和刺绣图案。其中，团云和蝙蝠的搭配最为常见，蝙蝠中间嵌入一个圆形的“寿”字，寓意着“五蝠捧寿”，这一图案在明末清初尤为盛行。它不仅出现在服装上，还在各种器皿和建筑装饰中得到了体现。在那个时代，男子便服上的宝相花纹样也成为了一种时尚。
文章明代
明朝服饰之-贴里
贴里也写作“帖里”即是衣身前后襟上下分裁，腰部以下做褶，如百褶裙状的服饰，衣身左后侧开衩。或许是贴里的褶子能使袍身宽大的下摆略向外张，显得端庄稳重，因此深受明朝人的喜爱。流传下来的明代服饰中最有名文物之一，便是这件飞鱼贴里。
文章明代
明朝平民男子服饰
明初，朱元璋在结束元朝统治，恢复汉族传统文化的时候，对汉族服饰做出更严格的规定，细致、明确。先是禁胡服、语言、姓氏，服饰制度“上承周制，下仿唐宋”。“贵贱之分，以衣识人”在明代是非常明显的。明代服饰制度森严，违反者严惩不贷，尤其是在明朝初期，但是到了明朝后期服饰更加多元化，僭越的案例也是很多的。
文章明代
Elissa-迦太基城的神话创始人
…基所在的山丘。因此，据说这座城市的城墙城堡被命名为“布尔萨”（希腊语“牛皮”的意思）。然而，“Bosra”或“borsa”（来自闪米特语GRT）是腓尼基语中城堡的意思。也许它也指的是城市文明的象征塔楼或城邦，上面描绘了许多女神。塔尼（Tanit），据一些人认为他就是狄多（Dido），有时也携带着这座塔。
文章中亚
明代民间女子服饰
明代民间服饰种类繁多，现存古籍对于民间服饰描写的大都不够细致，百姓在历史上都是寥寥带过，偶得一些插图描绘百姓服饰，作为参考依据。这篇文章也让我纠结了很久，大明将近三百年却不知道怎么总结民间的服饰。
文章明代
凤冠的历史及演变
到了宋朝和明朝时期，凤冠的使用更加普遍，尤其在明朝，对于命妇（官员的妻子）所戴的凤冠有了详细的规定。这些规定不仅涉及到凤冠的尺寸、材料，还包括了佩戴的场合和礼仪，体现了严格的等级制度和礼仪规范。在婚礼中，凤冠不仅是新娘的首饰，更是婚礼仪式中的一个重要组成部分。汉族新娘在婚礼当天佩戴凤冠，象征着婚姻的尊贵和美满。凤冠霞帔，即新娘的凤冠和配套的霞帔（一种披在肩上的服饰），成为了新娘礼服的代名词，代表了新娘的美丽和婚礼的喜庆。
文章服饰百科
翟衣
定陵出土的翟衣已十分残破，仅有罗地刺绣龙纹边饰数片，但根据现存的几片边饰以及边饰上相缝连的罗织物上彩绘的翟鸟，可以基本复原翟衣的形状一一这是以罗为地，中绘成对翟鸟，袖口衣边用红罗为饰。出土蔽膝，上宽28厘米，下宽49厘米，总高65厘米，上绘左右对称三对，共六对十二只。形制与宋代及明代史料中的记载吻合，特别是与明《中东宫冠服》中的太子妃蔽膝一致。明神宗定陵出土有两顶皇后礼服凤冠，一顶是孝端显皇后的九龙九凤冠，一顶是孝靖皇后的十二龙九凤冠。
文章服饰百科
程子衣
这种形式与元代以来的辫线袄近似，明朝起初称为“曳撒”，是君臣外出乘马时所穿的袍式，后来明代士大夫日常也穿这种形式的服装，称其为“程子衣”。它的特点是大襟、右衽、斜领、袖子宽松，前襟的腰部有接缝，下面打满褶裥。
文章服饰百科
锦衣卫与飞鱼服
锦衣卫是明朝的机构，由朱元璋创立，目的是为了巩固皇权。明以前的各个朝代，差不多都设立过类似的机构。比如汉朝有“诏狱”，唐朝有“丽景门”和“不良人”，五代时有“侍卫司狱”,宋朝有“皇城司狱”等等。它们在不同的时期有不同的名称,组织规模也不完全一样,但都是由当时的皇帝直接控制和指挥的。东西厂和锦衣卫性质差不多，是一种集权的机构，对社会造成极大的危害。
文章明代
相册 46
清 明黄地连枝纹织锦
对故官博物院藏明代妆花缎剩料进行分析，可以看到缠枝宝相花纹饰在明清之间的变化。明代纹饰上花叶尚有写实的部分，缠枝缠而不围，花朵的朝向也不尽相同，纹样显得自由生动，妆花色相不多，素净中尽现花形之美。清代匹料花叶抽象，花朵朝向为一个方向，妆花色彩多，因过于强调喜庆而略显色彩纷繁缭乱。
相册
清 墨绿地童子执莲织锦
从纹样来看，明代妆花缎中婴戏以表现孩童的天真稚拙为主，手法较为写意，神态活泼;在清代妆花缎中，持荷童子手里的荷变成了缠枝宝相花，纹样更加抽象;宋代以来可爱的“大头娃娃”造型变成了头小身长的“小头宝宝”，虽然妆花技…
相册
图书馆 70
一、引言
在探索中西方服饰文化的对比研究中，采取多元的方法论和理论支撑是至关重要的。研究中西方服饰文化的对比，旨在揭示两种文明在服饰领域的差异与共性，从而加深我们对全球服饰文化发展的理解。在这一过程中，可以运用历史学、人类学、社会学和文化研究等方法，交织是比较研究、案例分析、文本解读和田野调查等手段。
图书馆
周易集解--周易集解卷五
虞翻曰：坤为国。临阳至二，天下文明。反上成观，进显天位，故“观国之光”。王谓五阳。阳尊宾坤。坤为用、为臣，四在王庭，宾事于五。故“利用宾于王”矣。《诗》曰：莫敢不来宾，莫敢不来王。是其义也。
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周易集解--周易集解卷一
干宝曰：爻以气表，繇以龙兴，嫌其不关人事，故著君子焉。阳在九三，正月之时，自泰来也。阳气始出地上，而接动物。人为灵，故以人事成天地之功者，在于此爻焉。故君子以之忧深思远，乾夕匪懈。仰忧嘉会之不序，俯惧义和之不逮。反复天道，谋始反终。故曰“终日乾乾”。此盖文王反国大理其政之日也。凡无咎者，忧中之喜，善补过者也。文恨早耀，文明之德，以蒙大难，增修柔顺，以怀多福，故曰“无咎”矣。
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汉代冠服的文化象征意义研究
孔子有言：“微管仲，吾其被发左衽矣” [1] 。束发戴冠，是中原文明的一种象征。张亮采、尚秉和先生在《中国风俗史》一书中已经点出“春秋时视冠极重，去冠则失礼，以为大耻”1的现象。直至汉文帝之时，出行匈奴的汉使认为匈奴“无冠带之节，阙庭之礼” [2] (《匈奴传上》，p. 3760)，俗与中原不同。汉文帝遣匈奴书中，直接将汉与匈奴代称为“长城以内冠带之室”与“长城以北引弓之国” [2] (《匈奴传上》，p. 3763)。冠早已在汉代以前便成为中原文化区别于蛮夷文化的一种标志性符号。
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六、秦灭六国的过程
齐国是最后一个被秦始皇吞灭的大国。在战国七雄中，齐国的强国地位确立最早，维持时间也最久。自西周建立以来，齐国就一直是一个举足轻重的大国。齐国地处古称“海岱之区”的齐鲁文化区域，文明程度比较高，政治改革也起步较早，经济、文化都比较发达。在春秋时期，齐桓公是第一位名副其实的霸主。在战国时期，齐国的综合实力也属一流，战国中期，一度出现“秦与齐争长”的局面，两国还曾相约东西并称帝。可是这样一个大国在强大的秦国面前竟然不战而亡。
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(二)精湛的兵器制作技术和严密的兵器制造工序
…兵器具有增强合金、抵抗腐蚀的能力，从而在兵器表面生成一层浅灰和深灰色的薄层。氧化铬防锈技术是一项先进的科学工艺方法。世界上镀铬的方法分为电子镀铬和化学镀铬两种。电子镀铬技术是随着现代工业文明产生的，其发明者首推德国，那是20世纪30年代的事，由此电子镀铬技术便成为德国人的发明专利。20世纪50年代时，美国人也研制出电子镀铬技术，并获发明专利。
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第六节 秦景公与秦公一号大墓
秦公一号大墓，规模巨大，随葬品丰富，一方面反映出当时秦国国君好大喜功的特点；另一方面，也反映出当时生产力高度发展的事实。因为陵墓制度是当时社会现实的反映，古代人事死如事生，国君生前享受的东西，死后都要带入冥间。浩大的陵墓没有先进的生产工具、雄厚的经济实力是挖不出来的。精雕细刻的高档随葬品，没有先进的生产力水平、先进的生产技术也是制不出来的；当然这些东西都是建立在对广大奴隶的剥削基础上的，但也从侧面反映出当时社会物质文明的发展程度，是研究当时社会的最宝贵的资料。可以想像，该墓若是未经历代270多次被盗掘，其中的珍贵文物更是不胜枚举。
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《秦公帝王陵》序
在中国古代帝王陵墓考古发现中，要以秦始皇陵陵区的考古发现最为国内外所震惊。由于秦始皇陵陵区考古发现所反映出来的杰出历史、艺术价值和灿烂辉煌的古代东方文明，使其被列为世界遗产名录，秦始皇陵兵马俑也被誉为“世界第八奇迹”。不难发现，秦始皇陵在中国古代帝王陵墓中独特而重要的地位。秦始皇陵的考古发现，成为世界认识中国古代文明、中国考古学的重要窗口。
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凤尾裙
对于凤尾裙的起源时间，研究学者存在分歧，主要的观点有三种：沈从文先生在《中国古代服饰研究》中认为清初的一些服制均仿宋而成，凤尾裙起源应追溯到宋代。黄能馥、陈娟娟先生在《中国服装史》中认为凤尾裙出现于明代，或者说是“明末清初”之时。周锡保先生在《中国古代服饰史》中认为凤尾裙出现于清中到晚期。
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深衣
…家学者但凡学有所成者，都对研究深衣形制十分有兴趣，历代经都有其见解和研究成果，其中比较出名的，有宋代大学者司马光的“温公深衣”（司马光册爵为温国公），宋代理学大家朱熹研究的“朱子深衣”，明代黄宗羲的“黄梨洲深衣”，清代学者江永的《深衣考误》和任大椿的《深衣释例》中亦有他们对深衣的全面见解，有不少研究者认为他们两位的研究成果是目前最博采众长、考证精审的，但受限于清代统治者的压制，两位并无制衣实践的机会。
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后汉书--刘焉袁术吕布列传第六十五
董卓无道，陵虐王室，祸加太后，暴及弘农，天子播越，宫庙焚毁，是以豪桀发愤，沛然俱起。元恶既毙，幼主东顾，乃使王人奉命，宣明朝恩，偃武修文，与之更始。然而河北异谋于黑山，曹操毒被于东徐，刘表僭乱于南荆，公孙叛逆于朔北，正礼阻兵，玄德争盟，是以未获从命，橐弓戢戈。当谓使君与国同规，而舍是弗恤，完然有自取之志，惧非海内企望之意也。成汤讨桀，称：有夏多罪”；武王讨纣，曰“殷有重罚”。此二王者，虽有圣德，假使时无失道之过，无由逼而取也。今主上非有恶于天下，徒以幼小胁于强臣，异于汤、武之时也。又闻幼主明智聪敏，有夙成之德，天下虽未被其恩，咸归心焉。若辅而兴之，则旦、…
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后汉书--杜栾刘李刘谢列传第四十七
…良苗尽于蝗螟之口，杼柚空于公私之求，所急朝夕之餐，所患靡E827之事，岂谓钱货之厚薄，铢两之轻重哉？就使当今沙砾化为南金，瓦石变为和玉，使百姓渴无所饮，饥无所食，虽皇、羲之纯德，唐、虞之文明，犹不能以保萧墙之内也。盖民可百年无货，不可一朝有饥，故食为至急也。议者不达农殖之本，多言铸冶之便，或欲因缘行诈，以贾国利。国利将尽，取者争竞，造铸之端于是乎生。盖万人铸之，一人夺之，犹不能给；况今一人铸之，则万人夺之乎？虽以阴阳为炭，万物为铜，役不食之民，使不饥之士，犹不能足无CA75之求也。夫欲民殷财阜，要在纸役禁夺，则百姓不劳饵足。陛掀圣灯，愍海内之忧戚，伤天下…
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后汉书--邓张徐张胡列传第三十四
…，妄生穿凿，以遵师为非义，意说为得理，轻侮道术，浸以成俗，诚非诏书实选本意。改薄从忠，三代常道，专精务本，儒学所先。臣以为博士及甲乙策试，宜从其家章句，开五十难以试之。解释多者为上第，引文明者为高说：若不依先师，义有相伐，皆正以为非。《五经》各取上第六人，《论语》不宜谢策。虽所失或久，差可矫革。
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后汉书--邓寇列传第六
十三年，天下平定，诸功臣皆增户邑，定封禹为高密侯，食高密、昌安、夷安、淳于四县。帝以禹功高，封弟宽为明亲侯。其后左右将军官罢，以特进奉朝请。禹内文明，笃行淳备，事母至孝。天下既定，常欲远名势。有子十三人，各使守一艺。修整闺门，教养子孙，皆可以为后世法。资用国邑，不修产利。帝益重之。中元元年，复行司徒事。从东巡狩，封岱宗。
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襦裙是什么？
明清时期，襦裙的样式经历了一些变化。在明代，由于外来的西方文化影响，襦裙的款式开始借鉴一些西方服饰元素，并逐渐演变为围脖式的襟子和收腰的设计。到了清代，襦裙的襟部逐渐变得更加宽大，领口设计也更加复杂，丰富了襦裙的整体造型。
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