辽代国服制度
辽国谓之「穿执」。起居礼，臣僚穿执。言穿靴、执笏也。皇帝柘黄袍衫，折上头巾，九环带，六合靴，起自宇文氏。唐太宗贞观已后，非元日、冬至受朝及大祭祀，皆常服而已。皇太子进德冠，九琪，金饰，绛纱单衣，白裙襦，白扣，乌皮履。五品以上，幞头，亦曰折上巾，紫袍，牙笏，金玉带。文官佩手巾、算袋、刀子、砺石、金鱼袋、乌皮六合靴。六品以下，幞头，绯衣，木笏，银带，银鱼袋佩，靴同。八品九品，幞头，绿袍，蚁石带，靴同。
文章辽代
搜索
在服饰易文化中查找你想要的内容
文章 173
萨法维王朝时期的伊朗纺织品
的政治意识形态体现在其统治者的头饰上。王朝的创始人伊斯玛仪沙阿及其支持者追溯其血统至阿尔达比勒的谢赫·萨菲，这位苏菲派神学家的后裔在十四至十五世纪不断巩固其宗教和政治权威。萨法维王朝通过佩戴白色十二褶头巾来表达其十二教派什叶派的信仰。这种头巾缠绕在带有权杖的红色毡帽上，据说是伊斯玛仪沙阿的父亲海达尔的发明，有时被称为“海达尔头巾” （taj Haidari），有时被称为“萨法维头巾” （ taj-i Safavi）。萨法维王朝从逊尼派前任手中夺取政权后，为了庆祝什叶派权力的集中，所有王室成员和相关行政人员都佩戴“萨法维头巾”。它被视为政治忠诚的终极象征。
文章伊朗
印度莫卧儿王朝服饰
…廷是当时最富有的宫廷之一，它竭尽所能地利用印度斯坦的所有财富。1. 杰汉吉尔皇帝，1605年至1627年在位，他端坐在阳伞下的宝座上。他看似朴素的服饰却尽显优雅：他戴着一顶精美的珍珠钻石头巾，身着由达卡地区上等棉布制成的精致长袍。金色的宝座、丝绸地毯和银色栏杆都是传统的装饰，尽管人们原本以为皇帝会佩戴戒指。插图中，另一位皇帝杰汉德尔·沙赫，头戴羽毛装饰，于1605年至1627年加冕。 1712年，她被处决，一个月后便遭斩首。2和3 莫卧儿妇女，身披薄纱面纱，额头、耳朵和手上佩戴珠宝。她们的长袍由达卡产的精棉制成，裤子则由克什米尔山谷的刺绣丝绸制成。她们的…
文章印度
苏丹，南非服饰
2.5一位科萨妇女。三位来自苏丹西部塞内加尔河 沿岸地区的塞内加尔部落男女。塞内加尔部落众多，服饰风格各异。 左侧的男子身着长袍，颈间佩戴护身符。他旁边的男子头戴由干树叶制成的帕涅（pagne）。他右侧的男子肩挎豹皮肩带，腰间系有弹药袋。 他们右侧的女子头戴黄底头巾，饰以蓝白条纹：混色头饰是塞内加尔服饰的特色之一。她的衬裙穿在精心垂坠的费尔达（ferdah，另一种当地服饰）之下，衬裙的袖子宽大舒适。 最右侧的男子将长袍的袖子卷起搭在肩上。
文章非洲
马来西亚 - 印度尼西亚服饰
图1.1 戈伦塔洛统治者阿尔福·德·通达诺身着仿照古代民族服饰的礼服。他穿着一条色彩艳丽的丝绸腰布，优雅的缠腰布上系着一条白色头巾，头巾前部用一条丝绸发带束起，发带上装饰着天堂鸟的羽毛。图1.2 现代礼服。披肩和胸前的围巾用腰带固定；这种装束在基督教妇女中用作信仰的象征。服装由棉布制成，围巾为丝绸。
文章大洋洲
伊特鲁里亚人
…腰外衣和斗篷。他头戴低顶宽边帽，称为佩塔苏斯帽，腿上缠着皮带。他手持一根分叉的手杖，这是劳动者的标志。20. 一位戴着波俄提亚式头盔的伊特鲁里亚战士，头盔顶部有凸起的冠饰。21. 头盔或头巾。
文章欧洲
面纱
最终，由于各种女权主义运动，女性不再穿着头巾。20世纪20年代，勇敢的胡达·沙拉维(Huda Sha'arawi)促使埃及放弃了头巾。如今，土耳其和埃及几乎不再使用这种服饰。然而，在土库曼斯坦，一些已婚妇女在丈夫的长辈面前仍然会穿着头巾。
文章服饰资料
《金史》·金史卷四十三 志第二十四 輿服
…应有出身人、带八品以下官，未带官亦同，许服花纱绫罗襜丝丝绸，家属同，妇人许用珠为首饰。其都孔目与八品良闲官同，京府州县司吏皆与庶人同。庶人止许服霡绸、绢布、毛褐、花纱、无纹素罗、丝绵，其头巾、系腰、领帕许用芝麻罗、绦用绒织成者，不得以金玉犀象诸宝玛瑙玻璃之类为器皿、及装饰刀把鞘、并银装钉床榻之类。妇人首饰，不许用珠翠钿子等物，翠毛除许装饰花环冠子，余外并禁。兵卒许服无纹压罗、霡绸、绢布、毛褐。奴婢止许服霡绸、绢布、毛褐。倡优遇迎接、公筵承应，许暂服绘画之服，其私服与庶人同。
文章金代
一文读懂金代服饰
绍兴四年（1134年）完颜昌召见宋通问使魏良臣、王绘时，左右侍从“皆衣浑纱短袍、裹头巾、着毯头靴”。女真上层、军政人物的典型胡服形象：短袍、裹头巾、毛毡靴。同时期范成大记“蹋鸱巾”一事：金国官员对范成大所戴的巾裹颇为羡慕，反以自己的“蹋鸱巾”为羞。范成大作《踢鸱巾》诗，反映出当时金人对自身头饰与汉人巾服的微妙心态对比。
文章金代
阿尔及利亚传统服饰-特莱姆森的切达（chedda）
这件礼服被认为是新娘在婚礼当天穿着的最昂贵、最华丽的礼服，也是其他参加婚礼的女性所穿的礼服。新娘在穿着这件礼服时，除了手镯外，还会搭配其他珠宝，例如朱哈尔珍珠、梅斯基亚项链、环绕脚踝的一对kholkhal戒指。头戴金线绣成的锥形chechia，上面系着mensoudj的mendil，这是一种带有七到九个王冠的头巾。包括zerrouf（冠冕）、djebel（王冠）和其他饰物。
文章阿尔及利亚
阿尔及利亚传统服饰-切奇亚（chechia）
chechia (阿拉伯语: газий [ʃɛːʃiæ ] ⓘ ）是马格里布地区的一种传统头饰贝雷帽关系密切，最初是一种帽形软帽，颜色为朱红色。直到 19 世纪，Chechia 还经常被头巾。
文章阿尔及利亚
阿尔及利亚传统服饰-伯恩斯（burnoose）
19世纪阿尔及利亚城市男子身穿白色/米色斗篷 （作者未知- 2 张专辑和 101 张照片。阿尔及利亚，主要遗址和类型民族，Si Mohammed Belkassem 的肖像，El Ham 的隐士...（？）和 Mohammed Srir，fils du cadi de Biskra，1884 年。R. Bonaparte 王子的收藏。阿尔及利亚城市服饰（肩部有头巾））
文章阿尔及利亚
阿尔及利亚卡尔敦（Kardoun/Qardoun）
近年来，这种阿尔及利亚发饰在流行文化和时尚界屡见不鲜。2019年，英国时尚品牌ASOS推出了一系列受北非和中东文化启发的头巾，其中就包括在其设计中使用卡顿发饰。此外，一些时尚博主和网红也将卡顿发饰融入到自己的发型中，并在Instagram等社交媒体平台上进行展示。[ 16 ]卡顿发饰也在各种文化活动和展览中备受瞩目，例如2018年在巴黎举办的“北非联合”活动。
文章阿尔及利亚
蒙古族的帽子文化
迎接客人时，蒙古族人哪怕再匆忙，也要先把帽子戴端正。如果是长辈或贵客临门，男子会把帽檐微微压低，女子则用手轻轻扶一下帽顶，这是在说：“我以最体面的样子迎接你。” 要是谁没戴帽子就出来见人，会被笑话 “连自己的脸面都不顾”—— 尤其是女性，过去草原上有个铁规矩：没戴帽子的女人不能出现在陌生人面前，哪怕是邻居突然来访，也要先找顶头巾裹住头才能开门。
文章元代
元代蒙古发型
…卡，里面是空心的，在柱头或方形的顶部，他们会放一簇同样长一肘尺或更长的翎毛或轻质藤条。他们在翎毛的顶部装饰孔雀羽毛，在（顶部的）边缘装饰野鸭尾羽和宝石。富有的女士们在头上戴这种饰物，并用头巾 [毛皮兜帽] 将其紧紧系住，头巾顶部为此目的有一个开口，她们将头发塞进去，将其聚集在头顶后面形成一个结，然后将其放在 bocca 中，然后将其紧紧地系在下巴下。
文章元代
荷兰传统服饰
“家政服饰”一词的字面意思就是穿着衣服，也指与特定职业（例如警察或护士的制服）或特定宗教团体（例如，严格的改革派女性的帽子、犹太男性的犹太小帽，或东正教或穆斯林女性的头巾）相关的服饰。在专业文献中，更倾向于使用“地域服饰”一词，因为这种服饰是特定地区，有时甚至是某个村庄的典型服饰。
文章荷兰
印度和孟加拉历史服饰与民间服饰
一位孟加拉妇女裹着手工纱丽（tant，众多面料之一），这或许是该地区最古老的纱丽样式，经常出现在卡利加特（kalighat）的绘画中。一位旁遮普妇女身着历史服饰，更加务实，更能代表旁遮普邦的平民百姓；又如俾路支绅士，身着白色棉布长裙，头戴头巾，在自己土地上的夏季气候中穿着。
文章印度
笈多王朝时期服饰
富人佩戴镶满珠宝的王冠、头饰和头巾，头巾上镶嵌着珍珠、蓝宝石和珍贵的宝石。妇女佩戴Kantha（一种珍珠项链，又称Muktavali）、keyura（一种珍珠手镯）、valaya（一种象牙手镯）、angulya（一种戒指）、nupura（一种贝壳手镯）、珠子项链和腰带。
文章印度
萨塔瓦哈纳王朝服饰
服饰融合了本土和外国服饰。侍从、马夫和猎人穿着长袖或短袖的坎丘卡（Kanchuka）或束腰外衣。卡雅班德（Kayabandh）、安塔里亚（Antariyas）和头巾是常见的服饰。妇女则使用短的安塔里亚（Antariyas）或带有精致宽边的乌塔里亚（UTTARIYAs）来遮盖头部和背部，额头上佩戴提卡（tikkas），以及佩戴海螺或象牙手镯。
文章印度
贵霜时代服饰
安塔里亚 (Antariya) 很少有装饰，即使有，也像是绣花的。富人的头巾通常有对角条纹，每隔三条线就有一条珍珠。这种镶满宝石的材料也被用来覆盖床和座椅。此外，还印制和编织了许多其他几何图案，如格子、条纹和三角形。像其他时代一样，人们以 kaccha 风格穿着安塔里亚，从两腿之间穿过的一端塞在后面。另一部分仍然在前面绕到大腿中部，末端塞进中间的小褶边中。人们会佩戴 Kayabandh 来将安塔里亚固定在腰间。他们还会佩戴一条五弦珍珠或镶满宝石的腰带，称为 Mekhala，用来将安塔里亚和 Kayabandh 固定在适当的位置。
文章印度
吠陀时代服饰
妇女佩戴 Patka（一种用棉、丝、皮革或纱线制成的装饰带），塞入胸前的 Antariya 内，并在背后系上 Pratidhi 或 Stanpatta（一种胸带）。男性则佩戴名为 Ushnisha 的头巾。
文章吠陀时代
全球影响力-蒙古人与拉丁西方
…靴子，而是穿着精致的红色拖鞋，没有穿袜子。他的侍从形形色色，其中几位也身着蒙古服饰，即短袖长袍套在长袖长袍上，腰间束带。两位侍从戴着尖顶帽子，与伊儿汗国绘画中的风格相似。另一位侍从则头戴头巾，身着蒙古长袍。其他人物则身着精致的盔甲——头盔和胸甲——令人联想起某个模糊的古代历史，或许是罗马或波斯。与《忽必烈汗狩猎图》类似，《方济各会殉道者》通过可汗侍从的多样服饰，展现了蒙古帝国的疆域及其多元文化构成。描绘蒙古帝国境内近期发生的殉道事件，或许是证明蒙古人在十四世纪具有广泛影响力的绝佳证据，但很难绝对确定这场殉道事件发生的时间和地点。与本研究更相关的是，场景中…
文章服饰资料
蒙古时期西亚的服饰
中亚或东亚风格的龙凤纹饰，以及某些类型的卷草花卉纹饰，尤其是以莲花或菊花为主题的纹饰，都是蒙古时期传入西亚的纹饰示例。43 然而，这些纹饰与元代服饰的纹饰以及某些服饰的穿着方式存在差异。伊儿汗国服饰与元朝宫廷服饰在纹饰方面最显著的区别在于，男装上普遍出现蒂拉兹（ṭirāz）的带子和图案（通常为条纹状）。此外，伊儿汗国宫廷的服饰似乎比元朝宫廷更具多样性。尤其是在蒙古服饰盛行的同时，宫廷官员仍然穿着穆斯林服饰，即未经剪裁的长袍和头巾。
文章服饰资料
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
…在非“汉族”群体的服饰中。这些类别作为中国历史著作的比喻，其价值往往大于作为实际证据的价值。词义的变化也使事情变得复杂。例如，《辽史》指出，契丹国官服（公服）为紫（紫），皇帝则佩戴紫黑色头巾、紫色窄袍、玉带，有时还会穿着红色大衣。27
文章服饰资料
宋代士庶赐服之时服
…舁不得过二人。」并从之。端拱二年，诏县镇场务诸色公人并庶人、商贾、伎术、不系官伶人，只许服皂、白衣，铁、角带，不得服紫。文武升朝官及诸司副使、禁军指挥使、厢军都虞候之家子弟，不拘此限。襆头巾子，自今高不过二寸五分。妇人假髻并宜禁断，仍不得作高髻及高冠。其销金、泥金、真珠装缀衣服，除命妇许服外，余人并禁。至道元年，复许庶人服紫。
文章宋代
宋代士庶赐服
…舁不得过二人。」并从之。端拱二年，诏县镇场务诸色公人并庶人、商贾、伎术、不系官伶人，只许服皂、白衣，铁、角带，不得服紫。文武升朝官及诸司副使、禁军指挥使、厢军都虞候之家子弟，不拘此限。襆头巾子，自今高不过二寸五分。妇人假髻并宜禁断，仍不得作高髻及高冠。其销金、泥金、真珠装缀衣服，除命妇许服外，余人并禁。至道元年，复许庶人服紫。
文章服饰资料
宋代皇帝冠服
唐因隋制，天子常服赤黄、浅黄袍衫，折上巾，九还带，六合靴。宋因之，有赭黄、淡黄袍衫，玉装红束带，皂文鞸，大宴则服之。又有赭黄、淡黄衤癸袍，红衫袍，常朝则服之。又有窄袍，便视坐事则服之。皆皂纱折上巾，通犀金玉环带。窄袍或御乌纱帽。中兴仍之。初，高宗践祚于南都，隆佑太后命内臣上乘舆服御，有小冠。太后曰：“祖宗闲居之所服也，自神宗始易以巾。愿即位后，退朝上戴此冠，几庶如祖宗时气象。”后殿早讲，皇帝服袍，红袍，玉束带，讲读官公服系鞋。晚讲，皇帝服头巾，背子，讲官易便服。此嘉定四年讲筵之制也。
文章宋代
百科 4
锡克教 Dastar（头巾）
缠头巾（英语：turban）是一种头巾。世界各地都有款式各异的缠头巾，以南亚、中亚、西亚、北非、东非最为常见。缠头巾通常与锡克教徒、穆斯林男性联系在一起，但其它文化也有缠头习俗，如埃会、中南半岛以及中国南方的一些民族等。近现代女性有时也戴缠头巾作为装饰。
百科
网巾
《七修类稿-卷14-平头巾网巾》今里老所戴黑漆方巾，乃杨惟祯入见太祖时所戴。上问曰：“此巾何名？”对曰：“此四方平定巾也。”遂颁式天下。太祖一日微行，至神乐观，有道士于灯下结网巾，问曰：“此何物也？”对曰：“网巾，用以裹头，则万发俱齐。”明日，有旨召道士，命为道官，取巾十三顶颁于天下，使人无贵贱皆裹之也。至今二物永为定制，前世之所无。
百科
相册 1
图书馆 12
明史卷六十七 志第四十三 舆服三
…仪宾钑花银带；乡君仪宾光素银带，胸背俱彪。县君的仪宾（明代宗室亲王、郡王等之婿的统称）佩戴钑花银质腰带；乡君的仪宾佩戴光素银质腰带，胸背之处都有彪（小虎）的图案。有僭用者，革去冠带，戴平头巾，于儒学读书习礼三年。有僭越使用（服饰等）的人，革除其官服和腰带，让其戴平头巾，在儒学读书学习礼仪三年。状元及诸进士冠服。状元冠二梁，绯罗圆领，白绢中单，锦绶，蔽膝，纱帽，槐木笏，光银带，药玉佩，朝靴，毡袜，皆御前颁赐、上表谢恩日服之。状元以及诸位进士的帽子与服饰。状元戴有二梁的帽子，身着绯红色的圆领衣服，里面穿白色的绢制中单，系着锦制的绶带，佩戴蔽膝，头戴纱帽，手拿…
图书馆
纯常子枝语卷二十一
…顺折茂人文也幞头一谓之四脚乃四带也二带系脑后垂之折带反系头令曲折附顶故制亦谓之折上巾唐唯人主得用硬脚晚唐方鎭野外命始僭用硬脚本朝幞头有直脚局脚交脚朝天顺风凡五等唯直脚贵贱通服之又庶人所戴头巾唐人亦谓之四脚盖两脚系脚后而脚系颔下取其服劳不脱也无事则反系于顶上今人不复系颔下两带遂为虚设《朱子语类》九十带今有腾子古人却是环子钉于草带其势垂下如今人钉走廊串子样阿尔燧之类结放上面今之胯子就是做他形像。
图书馆
金史-舆服志
…应有出身人、带八品以下官，未带官亦同，许服花纱绫罗襜丝丝绸，家属同，妇人许用珠为首饰。其都孔目与八品良闲官同，京府州县司吏皆与庶人同。庶人止许服霡绸、绢布、毛褐、花纱、无纹素罗、丝绵，其头巾、系腰、领帕许用芝麻罗、绦用绒织成者，不得以金玉犀象诸宝玛瑙玻璃之类为器皿、及装饰刀把鞘、并银装钉床榻之类。妇人首饰，不许用珠翠钿子等物，翠毛除许装饰花环冠子，余外并禁。兵卒许服无纹压罗、霡绸、绢布、毛褐。奴婢止许服霡绸、绢布、毛褐。倡优遇迎接、公筵承应，许暂服绘画之服，其私服与庶人同。
图书馆
《通制条格卷第九》
29 至元八年正月，中书省照得：娼妓之家多与官员士庶同衣服，不分贵贱。拟将娼妓各分等第，穿皂衫子，戴角冠儿，娼妓之家长亲属裹青头巾，妇女紫抹子，俱要各各常川穿戴。仍不得戴笠子，穿金衣服，骑坐马疋，诸人捉拿到官，将马给付告人充赏。
图书馆
志第十四 车服
95 武后擅政，多赐群臣巾子、绣袍，勒以回文之铭，皆无法度，不足纪。至中宗，又赐百官英王踣样巾，其制高而踣，帝在籓时冠也。其后文官以紫黑施为巾。赐供奉官及诸司长官，则有罗巾、圆头巾子，后遂不改。
图书馆
新唐书 志第十四 车服
95 武后擅政，多赐群臣巾子、绣袍，勒以回文之铭，皆无法度，不足纪。至中宗，又赐百官英王踣样巾，其制高而踣，帝在籓时冠也。其后文官以紫黑施为巾。赐供奉官及诸司长官，则有罗巾、圆头巾子，后遂不改。
图书馆
《士冠礼》
佐助主人的人在东序边稍靠北的地方布设筵席，面朝西方。将冠者从房内出至堂上，面朝南方。赞冠人把束头巾、簪子、梳子等物放置在席的南端。正宾对将冠者拱手一揖。将冠者即席坐下。赞冠人也坐下，为将冠者梳理头发，并用头巾束发。正宾下堂，主人也下堂，宾辞谢，主人应答。正宾洗手完毕，与主人相对一揖，相互谦让一番，然后上堂。主人也上堂，回到原位。正宾在筵席前坐下，为将冠者整理束发巾。然后站起，由西阶下一级台阶，持冠的人升上一级台阶，面向东把缁布冠交给正宾。正宾右手持冠的后端，左手持冠的前端，仪容舒扬地前行至席前，然后致祝辞，如先前一样坐下，为将冠者加缁布冠。然后起立，回到…
图书馆
秦汉军俑服饰之变化及服装的供给问题
…准。例如，《金布律》规定：“为幏布一，用枲(粗麻)三斤。为褐以禀衣：大褐一，用枲十八斤，值六十钱；中褐一，用枲十四斤，值四六钱；小褐一，用枲十一斤，值卅六钱。”褐衣、幏布是囚犯用的衣服和头巾。可见这些只针对刊徒而言。又据睡虎地秦墓竹简中《金布律》的规定，向服役的隶臣妾及其他刑徒发放衣服，不是服役后收回发放的原物，而是折价收回货币(因原物已损耗)，即成年男子，冬百一钱，夏五十五钱；未成年的男子，冬七十七钱，夏四十四钱；成年女子，冬五十五钱，夏四十四钱；未成年的女子，冬四十四钱，夏三十三钱。由此可见，秦汉时授衣，但衣服这种纯消耗品的配备虽不会像借出的大车、铁…
图书馆
后汉书--列女传第七十四
…行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。时且寒，赐以头巾履袜。操因问曰：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？”文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。”操曰：“今当使十吏就夫人写之。”文姬曰：“妾闻男女之别，礼不亲授。乞给纸笔，真草唯命。”于是缮书送之，文无遗误。
图书馆