辽代国服制度
…同，后改用白扣、墨閤。未冠，则双单髻，空横，黑介帻，双玉导，加宝饰。《册皇太子仪》，皇太子冠远游，服绛纱袍。亲王远游冠，陪祭、朝飨、拜表、大事服之。冠三梁，加金附蝉。黑介帻，青炮导。绛纱单衣，白纱中单，皂领，棨裾，白裙襦。革带钩驰骋，假带曲领方心，绛纱蔽膝，扣閤，剑佩绶。二品以上同。诸王远游冠，三梁，黑介帻，青炮。三品以上进贤冠，三梁，宝饰。五品以上进贤冠，二梁，金饰。九品以上进贤冠，一梁，无饰。七品以上去剑佩绶。八品以下同公服。
文章辽代
搜索
在服饰易文化中查找你想要的内容
文章 26
汉代皇帝服饰
通天冠，高九寸，正竖，顶少邪却，乃直下为铁卷梁，前有山，展筒为述，乘舆所常服。《独断》曰：“汉受之秦，礼无文。”服衣，深衣制，有袍，随五时色。袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。《礼记》“孔子衣逢掖之衣”。缝掖其袖，合而缝大之，近今袍者也。今下至贱更小史，皆通制袍，单衣，皂缘领袖中衣，为朝服云。
文章秦汉
十二章纹
…衣，皂领袖，下素裳。若冠通天冠，服衣深衣制，有袍，随五时色。梁刘昭曰：“袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。‘孔子衣逢掖之衣。’逢掖其袖，合而逢大之，近今袍者也。今下至践更小史，皆通制袍，单衣，皂缘领袖中衣，为朝服云。”
文章服饰百科
翟衣
《新唐书》记载，袆衣是皇后受册，祭奠和参加朝会等大型事务时的礼服，用深青色衣料织成，并饰以十二行五彩翚翟纹，配套中衣为白色纱质单衣，领口装饰黼纹，蔽膝同下裳色，装饰三行翚翟纹，袖口，衣缘等处为红底云龙纹镶边。配件中，衣带同服装颜色，裨、纽、约、佩、绶与皇帝同级别，配青色袜子，金饰舄鞋。
文章服饰百科
白纱帽
…上将、征还饮至、元服、纳后、正月受朝及临轩拜王公，则服之。 通天冠服，绛纱袍，深衣制，白纱内单，皂领、褾、耻、裾，绛纱蔽膝，白假带，方心曲领。其革带、剑、佩、绶、舄，与上同。黑介帻，白纱单衣，乌皮履，拜陵则服之。 白纱帽，白练裙襦，乌皮履，视朝、听讼及宴见宾客，皆服之。 白帢，白纱单衣，乌皮履，举哀则服之。
文章服饰百科
深衣
通天冠，高九寸，正竖，顶少邪却，乃下为铁卷梁，前有山，展筒为述，乘舆所常服。服衣，深衣制，有袍，随五时色。袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。礼记“孔子衣逢掖之衣”。缝掖其袖，合而缝大之，近今袍者也。今下至贱更小史，皆通制袍，单衣，皂缘领袖中衣，为朝服云。
文章服饰百科
秦兵马俑研究/秦俑战袍考
…作用上均有不同，它是专用于战服的一种衣着。《礼记·深衣》注：“衣有表者谓之中衣”。秦俑战袍为表，内是否衬有中衣呢?这一问题，我们可以从秦俑脖颈部所显露出的中衣圆领，得到确切的回答。中衣为单衣，云梦睡虎地四号墓出土的两方木牍有黑夫给家母寄的信。信上说：“母视安陆丝布贱，可为禅裙襦者，母必为之……”云。“”，《文》：衣重也”。《礼·玉藻》注：“有衣裳而无里”。《释名》：“单襦，如襦而无絮也”。可知禅与单同。禅裙襦理应是用于内衬的短上衣。它比袍衣短，领部也与外部袍衣有别。这种自备的衣服，似为秦军中的常服。
文章秦汉
褙子
褙子若作为内里穿着，与大袖礼服相搭。外披大袖，内则衬褙子，这种搭配方式为命妇等上层阶级女性所穿，属正式礼服。福建南宋黄昇墓考古报告还原了宋朝贵族妇女真实的穿着情况。大袖袍作为礼服穿于最外层，而褙子则作为较次一等的常礼服穿于大袖内，自褙子以下则为襦袄类服装，这类衣衫往往需考虑春夏秋冬四季变化再搭配衣服。春夏季节选用单衣，秋冬寒冷之际则选用有夹或内有棉絮的袄，作保暖之用。
文章服饰百科
圆领袍 （中国传统服装）
圆领的方便、舒适不言而喻，于今也一样流行。圆领袍衫也称“袍衫”、“上领袍”，袍为夹衣，衫则为单衣，后来被统称为袍。这种袍服的左右襟在胸前交叠掩合后，以衣带或纽扣将衣襟上提至颈部，固定在颈一侧，配合适当的裁剪形成一个圆形领口，这种闭合方式与前代汉服的“交领右衽”迥异，将人体遮挡的更为严密，增强了对风沙的抵御作用。圆领袍最初为直袖或者箭袖，并且作为常服穿着。到了宋明，则发展成为了礼服，官员也穿着较多。形制也发展成了大袖，并有朴子或者各种莽、麒麟等纹样。
文章服饰百科
袍服
…穿，男子也可穿着，并且将其用作朝服。上自帝王，下至百官，均可穿此。《后汉书？舆服志》：皇帝 服衣，深衣制，有袍，随五时色。袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。……今下至贱更小吏，皆通制袍，单衣，皂缘领袖中衣为朝服云。 这时的袍服在领、袖等部位，一般都缀有花边。花边的色彩及纹样较衣服为素，常见的有菱纹、方格纹等。袍服的领子则以袒领为主，一般多裁成鸡心式，穿时露出里衣。山东沂南汉墓画像石及四川望都汉墓壁画所绘男子即穿这种服装。另外还有大襟斜领：衣襟开得很低，领、袖也用花边装饰。
文章服饰百科
什么是曲裾
《 易经》说：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”到汉代时，服饰制度虽还不够完备，但对宫中的后妃们的衣饰已有了明确的规定，汉代妇女礼服采用深衣制，《续汉书·舆服志》：“太皇太后，皇太后入庙服绀上皂下，蚕青上缥下，皆深衣制。”《后汉书》中也有同样的记载：汉太皇太后、皇太后入庙服饰，绀上皂下；蚕服，青上缥下，都是深衣制（即单衣）。深衣当时是男女通用的服装。《礼记》的《玉藻》、《深衣》对深衣制有很多记载，内容所谓“应规、矩、绳、权、衡”之类，重在“明礼”。
文章秦汉
《世說新语》之服饰书写研究，魏晋南北朝时期汉服
…五、指划之用－如意 65六、作书之用－扇子 66第二节 人物形象 67一、公服、鹤氅裘—超凡脱俗 67二、布帽、木屐、凉衣—真率性情 69三、衣服、帻、绔—非凡雅量 73四、新衣、如意、单衣—奸诈贪婪 77五、麈尾、大布犊鼻—幽默机智 82六、—清廉俭省 84小结 86第四章 《世說新语》服饰书写之象征意涵 89第一节 衣服之隐喻 90一、突破礼教的规范 90二、洁白无瑕的人格 93第二节 佩饰之隐喻 96一、雍容气度的风范 96二、争辩赢者的隐喻 98三、自我期许的指涉 101小结 102第五章 《世說新语》服饰书写之艺术表现 105第一节 修辞技…
文章魏晋南北朝
秦汉时期的首服帽子和头饰
武冠为武士与武将所戴的冠。秦汉时代武冠主要有两种:一种是“冠”多为武士所戴;一种是“武升大冠”，多为武官所戴。鹏冠用鹏的尾羽装饰在冠顶，鹏是一种类似雉鸡的鸟，好斗，争斗时必致死乃止，其羽毛华丽，用鹏的羽毛装饰，象征武士勇猛作战，因此也称“勇士冠”。武官作战时也戴这种冠汉代砖刻出土了不少冠上插双鹏尾的骑射人物形象。《后汉书·舆服志下》:“武冠，俗谓之大冠，环缨无，以青系为绳，加双鹏尾，竖左右，为鹃冠云。五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鹏冠，纱毅单衣。
文章秦汉
秦汉时期汉服的社会与文化背景
“天人合一”的智学思想与汉代服饰有着密切的关系，汉代的“天人-也”和“天人感应”恩想对服饰的影响表现在当时的“四时服”与“五时衣”形润。《渊蚕类因》引《礼记、月令》:“春、天子农青衣，夏衣朱衣，秋衣白式，冬衣玄衣。”《太平御跄》引马融《遗令》:“穿中除五时衣，但得施终约单衣。”对照“五时衣”所选择的5种颜色来看，中国古人并未考虑到四季的温差，而是努力寻求与大自然精神的统一。
文章秦汉
夏商周的服饰-汉服礼服冕服
中单又称“中衣”，古注“禅衣”，是衬于冕服等礼服内的单衣，也叫中间层服装，多由麻、素纱制成。《隋书·礼仪志》日:“卿以下祭服，里有中衣，即今之中单也。”也代刘熙《释名·释衣服》日:“中衣，言在小衣之外，大衣之中也。”中单，其腰无缝，上图3-10 中单款式图下通裁，其形如深衣(见图3-10)。
文章夏商周
服装和服饰的历史-第1卷-古代世界
，他最后一次冰期，谁生活在大约10万年前，很可能是第一人穿衣服的猎人。但是，尚无证据证明服装何时首次开发出来，因为用于制造服装的材料容易快速腐烂，最早的服装实例也无法幸免。最近的DNA证据表明，在30,000至114,000年前的某个时间里，通常会侵染人类头发的头虱进化出了一个新的亚种，即体虱，通常会侵染人类的衣服。史前人们穿着由动物皮制成的简单衣服，并添加了由贝壳，骨头和羽毛制成的珠宝和装饰品。
文章服饰百科
百科 9
袍服
…穿，男子也可穿着，并且将其用作朝服。上自帝王，下至百官，均可穿此。《后汉书？舆服志》：皇帝 服衣，深衣制，有袍，随五时色。袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。……今下至贱更小吏，皆通制袍，单衣，皂缘领袖中衣为朝服云。 这时的袍服在领、袖等部位，一般都缀有花边。花边的色彩及纹样较衣服为素，常见的有菱纹、方格纹等。袍服的领子则以袒领为主，一般多裁成鸡心式，穿时露出里衣。山东沂南汉墓画像石及四川望都汉墓壁画所绘男子即穿这种服装。另外还有大襟斜领：衣襟开得很低，领、袖也用花边装饰。
百科
圆领袍 （中国传统服装）
圆领的方便、舒适不言而喻，于今也一样流行。圆领袍衫也称“袍衫”、“上领袍”，袍为夹衣，衫则为单衣，后来被统称为袍。这种袍服的左右襟在胸前交叠掩合后，以衣带或纽扣将衣襟上提至颈部，固定在颈一侧，配合适当的裁剪形成一个圆形领口，这种闭合方式与前代汉服的“交领右衽”迥异，将人体遮挡的更为严密，增强了对风沙的抵御作用。圆领袍最初为直袖或者箭袖，并且作为常服穿着。到了宋明，则发展成为了礼服，官员也穿着较多。形制也发展成了大袖，并有朴子或者各种莽、麒麟等纹样。
百科
白纱帽
…上将、征还饮至、元服、纳后、正月受朝及临轩拜王公，则服之。 通天冠服，绛纱袍，深衣制，白纱内单，皂领、褾、耻、裾，绛纱蔽膝，白假带，方心曲领。其革带、剑、佩、绶、舄，与上同。黑介帻，白纱单衣，乌皮履，拜陵则服之。 白纱帽，白练裙襦，乌皮履，视朝、听讼及宴见宾客，皆服之。 白帢，白纱单衣，乌皮履，举哀则服之。
百科
深衣
通天冠，高九寸，正竖，顶少邪却，乃下为铁卷梁，前有山，展筒为述，乘舆所常服。服衣，深衣制，有袍，随五时色。袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。礼记“孔子衣逢掖之衣”。缝掖其袖，合而缝大之，近今袍者也。今下至贱更小史，皆通制袍，单衣，皂缘领袖中衣，为朝服云。
百科
褙子
褙子若作为内里穿着，与大袖礼服相搭。外披大袖，内则衬褙子，这种搭配方式为命妇等上层阶级女性所穿，属正式礼服。福建南宋黄昇墓考古报告还原了宋朝贵族妇女真实的穿着情况。大袖袍作为礼服穿于最外层，而褙子则作为较次一等的常礼服穿于大袖内，自褙子以下则为襦袄类服装，这类衣衫往往需考虑春夏秋冬四季变化再搭配衣服。春夏季节选用单衣，秋冬寒冷之际则选用有夹或内有棉絮的袄，作保暖之用。
百科
翟衣
《新唐书》记载，袆衣是皇后受册，祭奠和参加朝会等大型事务时的礼服，用深青色衣料织成，并饰以十二行五彩翚翟纹，配套中衣为白色纱质单衣，领口装饰黼纹，蔽膝同下裳色，装饰三行翚翟纹，袖口，衣缘等处为红底云龙纹镶边。配件中，衣带同服装颜色，裨、纽、约、佩、绶与皇帝同级别，配青色袜子，金饰舄鞋。
百科
十二章纹
…衣，皂领袖，下素裳。若冠通天冠，服衣深衣制，有袍，随五时色。梁刘昭曰：“袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。‘孔子衣逢掖之衣。’逢掖其袖，合而逢大之，近今袍者也。今下至践更小史，皆通制袍，单衣，皂缘领袖中衣，为朝服云。”
百科
相册 1
素纱直襟窄袖衫
衣长60，通袖长148，袖口宽13厘米。为纱质单衣，直领对襟，窄袖，衣摆两侧开叉。用同色面料镶领缘与门襟，从领边露出的行针线迹来看，原应该还有一条细滚边。这件纱衣质料轻薄，仅重31.1克。
相册
图书馆 39
辽史-仪卫志
亲王远游冠，陪祭朝飨、拜表、大事服之。冠三梁，加金附蝉。黑介帻，青緌导。绛纱单衣，白纱中单，皂领，襈裾，白裾襦。革带钩<角枼>，假带曲领方心，绛纱蔽膝，袜舄，剑佩绶二品以上同。
图书馆
晋书-舆服志
…。赤皮为韨，绛袴袜，赤舄。未加元服者，空顶介帻。其释奠先圣，则皂纱袍，绛缘中衣，绛袴袜，黑舄，其临轩，亦衮冕也。其朝服，通天冠高九寸，金博山颜，黑介帻，绛纱袍，皂缘中衣。其拜陵，黑介帻，单衣。其杂服，有青赤黄白缃黑色，介帻，五色纱袍，五梁进贤冠，远游冠，平上帻武冠。其素服，白<巾臽>单衣。后汉以来，天子之冕，前后旒用真白玉珠。魏明帝好妇人之饰，改以珊瑚珠。晋初仍旧不改。及过江，服章多阙，而冕饰以翡翠珊瑚杂珠。侍中顾和奏：“旧礼，冕十二旒，用白玉珠。今美玉难得，不能备，可用白璇珠。”从之。
图书馆
燕丹子
…“足下负燕日久，贪暴海内，不知厌足。于期无罪而夷其族。轲将海内报雠。今燕王母病，与轲促期，从吾计即生，不从则死。”秦王曰：“今日之事，从子计耳！乞听琴声而死。”召姬人鼓琴，琴声曰：“罗縠单衣，可掣而绝。八尺屏风，可超而越。鹿卢之剑，可负而拔。”轲不晓音。秦王从言，掣之绝，超屏风，负剑而走。轲拔匕首掷之，决秦王，刃入铜柱，火出。秦王还断轲两手。轲倨詈曰：“坐。吾轻易为竖子所期。燕国之不报，我事之不立哉！”
图书馆
衣
又曰：江充初召见犬台宫，自请愿以所常被服冠见上，上许之。充衣纱縠单衣，曲裾后垂交输，如淳曰：交输，割正幅，使一头狭，状若燕尾，垂之两旁，见于后也。冠禅纚步摇冠，飞翮之缨，服虔曰：冠禅纚，故行则摇，以鸟羽作缨也。容貌术壮。帝望而异之，谓左右曰：“燕赵固多奇士。”
图书馆
续汉书/舆服志
通天冠，高九寸，正竖，顶少邪却，乃直下为铁卷梁，前有山，展筒为述，乘舆所常服。服衣，深衣制，有袍，随五时色。袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。礼记“孔子衣逢掖之衣”。缝掖其袖，合而缝大之，近今袍者也。今下至贱更小史，皆通制袍，单衣，皂缘领袖中衣，为朝服云。
图书馆
《通典》-礼二十二 -《后妃命妇服章制度》
汉制，太皇太后、皇太后、皇后入庙服，绀上皂下；蚕服，青上缥下：皆深衣制，徐广曰：“即单衣也。”缥音疋绕反。隐领袖缘。贵人助蚕服，纯缥上下。长公主见会。自公主封君以上皆带绶，以采组为绲带，各如其绶色；黄金辟邪首为带鐍，饰以白珠。公卿列侯、中二千石夫人入庙佐祭者，服皂绢上下；助蚕者，缥绢上下。自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。公主、贵人、妃以上，嫁娶得服锦绮罗縠缯，采十二色，重缘袍。特进列侯以上锦缯，采十二色。六百石以上重练，采九色，禁丹紫绀。三百石以上五采，青绛黄红绿。二百石以上四采，青黄红绿。贾人，缃缥而已。缃，赤黄色。
图书馆
续汉书志第八 舆服志
通天冠，高九寸，正竖，顶少邪却，乃直下为铁卷梁，前有山，展筒为述，乘舆所常服。服衣，深衣制，有袍，随五时色。袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。礼记“孔子衣逢掖之衣”。缝掖其袖，合而缝大之，近今袍者也。今下至贱更小史，皆通制袍，单衣，皂缘领袖中衣，为朝服云。
图书馆
后汉书--刘玄刘盆子列传第一
…会陛下，列盆子等三人居中立，以年次探札。盆子最幼，后探得符，诸将乃皆称臣拜。盆子时年十五，被发徒跣，敝衣赭汗，见众拜，恐畏欲啼。茂谓曰：“善藏符。”盆子即啮折弃之，复还依侠卿。侠卿为制绛单衣、半头赤帻、直綦履，乘轩车大马，赤屏泥，绛EB7C络，而犹从牧兒遨。
图书馆
后汉书--舆服志第三十
通天冠，高九寸，正竖，顶少邪却，乃直下为铁卷梁，前有山，展D12F为述，乘舆所常服。服衣，深衣制，有袍，随五时色。袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。《礼记》“孔子衣逢掖之衣。”缝掖其袖，合而缝大之，近今袍者也。今下至贱更小吏，皆通制袍，单衣，皁缘领袖中衣，为朝服云。
图书馆
后汉书--礼仪志第六
登遐，皇后诏三公典丧事。百官皆衣白单衣，白帻不冠。闭城门、宫门。近臣中黄门持兵，虎贲、羽林、郎中署皆严宿卫，宫府各警，北军五校绕宫屯兵，黄门令、尚书、御史、谒者昼夜行陈。三公启手足色
图书馆
后汉书--礼仪志第五
昼漏上水，请发。司徒、河南尹先引车转，太常跪曰“请拜送”。载车著白系参缪绋，长三十丈，大七寸为輓，六行，行五十人。公卿以下子弟凡三百人，皆素帻委貌冠，衣素裳。校尉三百人，皆赤帻不冠，绛科单衣，持幢幡。候司马丞为行首，皆衔枚。羽林孤兒、《巴俞》擢歌者六十人，为六列。鐸司马八人，执鐸先。大鸿胪设九宾，随立陵南羡门道东，北面；诸侯、王公、特进道西，北面东上；中二千石、二千石、列侯直九宾东，北面西上。皇帝白布幕素里，夹羡道东，西向如礼。容车幄坐羡道西，南向，车当坐，南向，中黄门尚衣奉衣就幄坐。车少前，太祝进醴献如礼。司徒跪曰“大驾请舍”，太史令自车南，北面读哀火…
图书馆
后汉书--礼仪志第四
礼威仪，每月朔旦，太史上其月历，有司、侍郎、尚书见读其令，奉行其政。朔前后各二日，皆牵羊酒至社下以祭日。日有变，割羊以祠社，用救日变。执事者冠长冠，衣皁单衣，绛领袖缘中衣，绛裤袜，以行礼，如故事。
图书馆
后汉书--南匈奴列传第七十九
单于比立九年薨，中郎将段郴将兵赴吊，祭以酒米，分兵卫护之。比弟左贤王莫立，帝遣使者赍玺书镇慰，拜授玺绶，遗冠帻，绛单衣三袭，童子佩刀、绲带各一，又赐缯彩四千匹，令赏赐诸王、骨都侯已下。其后单于薨，吊祭慰赐，以此为常。
图书馆
后汉书--文苑列传第七十
孔融退而数之曰：“正平大雅，固当尔邪？”因宣操区区之意。衡许往。融复见操，说衡狂疾，今求得自谢。操喜，敕门者有客便通，待之极晏。衡乃着布单衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大营门，以杖捶地大骂。吏曰：“外有狂生，坐于营门，言语悖逆，请收案罪。”操怒，谓融曰：“祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如。”于是遣人骑送之。临发，众人为之祖道，先供设于城南，乃更相戒曰：“祢衡勃虐无礼，今因其后到，咸当以不起折之也。”及衡至，众人莫肯兴，衡坐而大号。众问其故，衡曰：“坐者为冢，卧者为尸。尸冢之间，能不悲乎！”
图书馆
后汉书--宦者列传第六十八
…王康，先为太子府史，自太子之废；常怀叹愤。又长乐太官丞京兆王国，并附同于程。至二十七日，北乡侯薨。阎显白太后，征诸五子简为帝嗣。未及至，十一月二日，程遂与王康等十八人，聚谋于西钟下，皆戴单衣为誓。四日夜，程等共会崇德殿上，因入章台门。时，江京、刘安及李闰、陈达等俱坐省门下，程与王康共就斩京、安、达，以李闰权势积为省内所服，欲引为主，因举刃胁闰曰：“今当立济阴王，无得摇动。”闰曰：“诺。”于是扶闰起，俱于西钟下迎济阴王立之，是为顺帝。召尚书令、仆射以下，从辇幸南宫云台，程等留守省门，遮扞内外。
图书馆
后汉书--杨震列传第四十四
及魏文帝受禅，欲以彪为太尉，先遣使示旨。彪辞曰：“彪备汉三公，遭世倾乱，不能有所补益。耄年被病，岂可赞惟新之朝？”遂固辞。乃授光禄大夫，赐几杖衣袍，因朝会引见，令彪着布单衣，鹿皮冠，杖而入，待以宾客之礼。年八十四，黄初六年卒于家。自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族云。
图书馆
后汉书--梁统列传第二十四
弘农人宰宣素性佞邪，欲取媚于冀，乃上言大将军有周公之功，今既封诸子，则其妻宜为邑君。诏遂封冀妻孙寿为襄城君，兼食阳翟租，岁入五千万，加赐赤绂，比长公主。寿色美而善为妖态，作愁眉，啼妆，堕马髻，折腰步，齲齿笑，以为媚惑。冀亦改易舆服之制，作平上軿车，埤帻，狭冠，折上巾，拥身扇，狐尾单衣。寿性钳忌，能制御冀，冀甚宠惮之。
图书馆
后汉书--马援列传第十四
是时，公孙述称帝于蜀，嚣使援往观之。援素与述同里闬，相善，以为既至当握手欢如平生，而述盛陈陛卫，以延援入，交拜礼毕，使出就馆，更为援制都布单衣、交让冠，会百官于宗庙中，立旧交之位。述鸾旗旄骑，警跸就车，磬折而入，礼飨官属甚盛，欲授援以封侯大将军位。宾客皆乐留，援晓之曰：“天下雄雌未定，公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎！”因辞归，谓嚣曰：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。”
图书馆
