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明朝皇帝冕服
明朝皇帝冕服（衮冕） 是明代等级最高的礼服，专为祭祀天地、宗庙、社稷及正旦、冬至、圣节（皇帝生日）、册拜等国家级大典使用。这一制度在洪武、永乐、嘉靖三朝历经数次重大修订，最终定型。
文章明代
命妇冠服
四年，以古天子诸侯服衮冕，后与夫人亦服褘翟。今羣臣既以梁冠绛衣为朝服，不敢用冕，则外命妇亦不当服翟衣以朝，命礼部议之。奏定，命妇以山松特髻、假鬓花钿，真红大袖衣珠翠蹙金霞帔为朝服，以珠翠角冠，金珠花钗濶袖，杂色緑縁为燕居之服。
文章明代
辽代国服制度
太祖丙寅岁即皇帝位，朝服衷早，以备非常。其后行瑟瑟礼、大射柳，即此服。圣宗统和元年册承天皇太后，给三品以上用汉法服，三品以下用大射柳之服。皇帝服实里薛衮冠，络缝红袍，垂饰犀玉带错，络缝靴，谓之国服衮冕。太宗更以锦袍、金带。臣僚戴毡冠，金花为饰，或加珠玉翠毛，额后垂金花，织成夹带，中贮发一总。中纱冠，制如乌纱帽，无檐，不姤双耳。额前缀金花，上结紫带，末未缀珠。服紫窄袍，系傕膻带，以黄红色条裹革用之，用金玉、水晶、靛石缀饰，谓之「盘紫」。太宗更以锦袍、金带。会同元年，群臣高年有爵秩者，皆赐之。
文章辽代
中国古代服饰 王明泽
本书叙述了中国古代纺织技术、原始佩饰的出现和发展，叙述了先秦、秦汉，魏晋南北朝、隋唐、宋辽金元、明、清各朝代的服饰，以及中国占代的服饰制度，包括冕服、官服和佩挂的制度。
文章服饰资料
褒衣
“公袭卷衣一，玄端一，朝服一，素积一，裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一”：“公” 指诸侯，“袭” 指殓葬时给死者穿的衣服，此处列举诸侯殓葬所用服饰，褒衣位列其中，表明其是古代贵族重要的服饰品类，兼具生前礼仪穿着与殓葬用途。
文章服饰百科
印度莫卧儿王朝服饰
…由达卡地区上等棉布制成的精致长袍。金色的宝座、丝绸地毯和银色栏杆都是传统的装饰，尽管人们原本以为皇帝会佩戴戒指。插图中，另一位皇帝杰汉德尔·沙赫，头戴羽毛装饰，于1605年至1627年加冕。 1712年，她被处决，一个月后便遭斩首。2和3 莫卧儿妇女，身披薄纱面纱，额头、耳朵和手上佩戴珠宝。她们的长袍由达卡产的精棉制成，裤子则由克什米尔山谷的刺绣丝绸制成。她们的胸部由一种非常轻盈柔韧的木制胸罩支撑，胸罩中间连接，后背系带固定。莫卧儿妇女沐浴后，会涂抹檀香粉作为香水，然后用锑提亮眼部。她们用马德罗尼植物的汁液将指甲涂成朱红色。
文章印度
南美洲 - 瓜拉尼 - 加勒比海 - 博托库多斯传统服饰
1. 图中出现的其他土著居民是卡马坎人：他们是塔普亚人的一支，而塔普亚人是博托库多人的直系祖先。卡马坎酋长的羽毛冠冕是亚马逊河畔最美丽的服饰之一。红色和绿色的鹦鹉羽毛被缝制成一种羊毛兜帽。卡马坎妇女擅长纺棉线，她们唯一的服装就是棉布短围裙，就像左下角那位妇女穿的那种。智利的主要人口由原住民和西班牙克里奥尔人组成。智利男子普遍骑术精湛，体格健壮、身手敏捷，擅长驯服野马。他们的缰绳由简单的皮条制成，马鞍也只是一块兽皮或布料。他们不用马镫，用马刺驱使马匹越过最陡峭的地形。
文章加拿大
阿尔及利亚传统服饰-特莱姆森的切达（chedda）
这件礼服被认为是新娘在婚礼当天穿着的最昂贵、最华丽的礼服，也是其他参加婚礼的女性所穿的礼服。新娘在穿着这件礼服时，除了手镯外，还会搭配其他珠宝，例如朱哈尔珍珠、梅斯基亚项链、环绕脚踝的一对kholkhal戒指。头戴金线绣成的锥形chechia，上面系着mensoudj的mendil，这是一种带有七到九个王冠的头巾。包括zerrouf（冠冕）、djebel（王冠）和其他饰物。
文章阿尔及利亚
元代蒙古发型
不同地区和群体有不同叫法，如 “khüükhdiin üs avakh（剪孩子的头发）” 或 “örövlög ürgeekh（剪孩子的冠冕）”，但核心内容一致。一般剪发的时间为男孩在 3 岁或 5 岁，女孩在 2 岁或 4 岁。这源于蒙古人传统观念中，奇数为 “arga（方法：外在行动）”，偶数为 “bilig（智慧：内在修为）”。
文章元代
明朝太子冠服
皇太子冠服：陪祀天地、社稷、宗庙及大朝会、受册、纳妃则服衮冕。洪武二十六年定，衮冕九章，冕九旒，旒九玉，金簪导，红组缨，两玉瑱。圭长九寸五分。玄衣纁裳，衣五章，织山、龙、华虫、宗彝、火；裳四章，织藻、粉米、黼、黻。白纱中单，黻领。蔽膝随裳色，织火、山二章。革带，金钩苾，玉佩。绶五采〈（赤、白、玄、缥、绿）〉织成，纯赤质，三百三十首。小绶三，色同。间织三玉环。大带，白表朱里，上缘以红，下缘以绿。白袜，赤舄。永乐三年定，冕冠，玄表朱里，前圆后方，前后各九旒。每旒五采缫九就，贯五采玉九，赤、白、青、黄、黑相次。玉衡金簪，玄紞垂青纩充耳，〈（用青玉。）〉承以白玉…
文章明代
吠陀时代服饰
例如，十车王的王后们迎接儿媳并带她们前往寺庙时，都穿着亚麻布。同样，在罗摩即将加冕为阿逾陀王子的吉日，罗摩本人也穿着亚麻布，考莎莉亚王后和宫廷中的宫女也都穿着亚麻布。这表明亚麻布在当时社会各阶层的礼仪中都曾被使用。
文章吠陀时代
全球影响力-蒙古人与拉丁西方
…个十二世纪末或十三世纪初的碗。94 塞尔柱陶瓷是多色的，与抄本插图有着明显的联系，在塞尔柱例子可汗双腿蜷缩，如同科恰雷利手抄本中所示，周围环绕着侍从和骑兵。在伊尔汗国的例子中，我们看到加冕的可汗以“皇家轻松”的姿势登基，一只膝盖抬起，另一只膝盖蜷缩在身下或侧卧，右手拿着杯子，周围环绕着数量不等的侍从，进行着不同的活动。因此，科恰雷利手抄本的最初灵感可能来自伊尔汗国手抄本、纺织品或陶瓷上的场景。伊尔汗国手抄本的质量非常高，作为宫廷委托作品，这是意料之中的。热那亚手抄本是私人委托，质量同样高，并使用了同样昂贵的材料，例如金箔和疑似青金石的材料。
文章服饰资料
忽必烈宫廷的着装
《元史》对冕服有详细的描述。然而，除了少数例外，《元史》的描述与之前的朝代史书（例如《宋史》或《金史》）并无二致，例如《元史》收录了吉顺服——汗赐给官员的服装，用于参加特定的皇家宴会。《元史》中关于皇室服饰的描述，是中国编纂者遵循宫廷服饰定义的一个例证，因为图画和出土文物都表明，元朝皇帝及其官员的服饰风格与前朝截然不同。例如，冕冠的形状为一块横板，两端悬挂着垂饰，对此进行了详细的描述，而元朝皇帝既没有在图画证据中佩戴过，也没有在元朝宫廷来访者的游记中提到过他佩戴过。12《元史》对皇室服饰的描述包括对纳西吉（nasīj）的提及，以及更多种类的珠宝被收录为袍…
文章服饰资料
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
…西夏服饰与维吾尔族服饰混淆并非杞人忧天；维吾尔族曾生活在西夏领土，Susan Huang 指出，他们在塑造西夏视觉文化以及赞助西夏佛经方面发挥了重要作用。38 此外，这位西夏皇帝佩戴的冠冕与维吾尔族的非常相似，长袍、腰带及其配饰的剪裁也与维吾尔族供养人所穿的前开襟长袍相似。然而，由于缺乏可见的头发和长袍的图案，这表明这位供养人并非维吾尔族人。这件皇帝的长袍长及脚踝，高圆领，窄袖，饰有大型龙纹，其中11个龙纹在黑色背景上清晰可见。由于图案对称，皇帝右侧可能还有第十二个龙纹。他的袍服装饰，以及身后侍从所持的华盖和扇子，都表明他身着较为简朴的青绿色袍子，上面饰…
文章服饰资料
元代宫廷女装
…古人为例，慧生对“锦缎”图案和“角”的描述似乎与蒙古妇女的服饰有关，但由于缺乏考古或图画证据，这种关联仍然只是推测。在蒙古帝国建立前的几个世纪中，还存在其他类型的高大头饰，例如维吾尔族冠冕（男子佩戴）（图1.10）、西夏冠冕（皇帝佩戴）（图1.9）、唐代鶡冠（“野鸡帽”，一种男子军用头饰），68 以及来自朝鲜和辽代的金属冠冕（男女均佩戴），例如在辽陈公主墓中发现的那些。69 维吾尔族冠冕象征着社会和军事地位，而唐代高级军事官员佩戴的鶡冠可能是由粟特人从中亚传入的。70 李真墓（可追溯到公元717年）中出土的一件唐代陶俑戴着这种冠冕，与突厥语（特别是维吾尔…
文章服饰资料
宋代士庶赐服之时服
冠礼，三加冠服，初加，缁布冠、深衣、大带、纳履；再加，帽子、皂衫、革带、系鞋；三加，襆头、公服、革带、纳靴。其品官嫡庶子初加，折上巾、公服；再加，二梁冠、朝服；三加，平冕服，若以巾帽、折上巾为三加者，听之。深衣用白细布，度用指尺，衣全四幅，其长过胁，下属于裳。裳交解十二幅，上属于衣，其长及踝。圆袂方领，曲裾黑缘。大带、缁冠、幅巾、黑履。士大夫家冠昏、祭祀、宴居、交际服之。
文章宋代
宋代士庶赐服
冠礼，三加冠服，初加，缁布冠、深衣、大带、纳履；再加，帽子、皂衫、革带、系鞋；三加，襆头、公服、革带、纳靴。其品官嫡庶子初加，折上巾、公服；再加，二梁冠、朝服；三加，平冕服，若以巾帽、折上巾为三加者，听之。深衣用白细布，度用指尺，衣全四幅，其长过胁，下属于裳。裳交解十二幅，上属于衣，其长及踝。圆袂方领，曲裾黑缘。大带、缁冠、幅巾、黑履。士大夫家冠昏、祭祀、宴居、交际服之。
文章服饰资料
宋代官员礼服之朝服
古者制礼上物，不过十二，天之数也。自上而下，降杀以两。畿外诸侯，远于尊者而伸，则以九、以七、以五，从阳奇之数；王朝公卿大夫，近于尊者而屈，则以八、以六、以四，从阴偶之数。本朝《衣服令》，通天冠二十四梁，为乘舆服，以应冕旒前后之数。若人臣之冠，则自五梁而下，与汉、唐少异矣。至于绶，则乘舆及皇太子以织成，诸臣用锦为之。一品、二品冠五梁，中书门下加笼巾貂蝉。诸司三品三梁，四品、五品二梁，御史台四品、两省五品亦三梁，而绶有晕锦、黄狮子、方胜、练鹊四等之殊。六品则去剑、佩、绶。
文章宋代
百科 11
袍服
汉代官吏袍服 本图为汉代观看百戏的戴冕冠的官员（山东济南出土加彩陶俑）。汉代百戏中的杂技节目十分丰富，山东济南出土的加彩陶俑，是一个长67厘米，宽47。5厘米的陶盘上，展示了乐舞杂技的热闹场面。右侧观看演出的，为戴冕冠，穿袍服的官员。
百科
圆领袍 （中国传统服装）
…明代官服是当时材料工技水平最高的服装，就制度而论它承袭唐宋官服制度的传统，指导思想比较保守。但制作更趋精美，整体配套也更趋和谐统一。明太祖洪武元年，朱元璋鉴于局势尚未安定，学士陶安请制定冕服，朱元璋指示礼服不可过繁，祭天地、宗庙只需戴通天冠，穿纱袍。一品至五品官服紫，六、七品服绯。洪武三年（公元1370年），礼部官员提出，古代服色按五德的学说，夏尚黑、殷尚白、周赤、黑、汉赤、唐黄。明取法周汉唐宋，以火德王天下，色应尚赤，朱元璋认可，并规定正旦、冬至、圣节（皇帝生日）、祭社稷、先农、册拜等大典要穿衮服。
百科
白纱帽
乘舆衮冕，玄衣纁裳。衣，山、龙、华虫、火、宗彝五章；裳，藻、粉米、黼、黻四章。衣重宗彝，裳重黼黻，为十二等。衣褾领织成升龙，白纱内单，黼领，青褾、耻、裾。带，玉钩寕；大带，素带朱里，纰外，以朱下以。韍裳色，山龙火三章。辘轳玉具剑，火珠镖首。白玉双佩，玄组。双大绶，六采，玄黄赤白缥绿，纯玄质，长二丈四尺，五百首，广一尺；小双绶，长二尺六寸，色同大绶，而首半之，间施三玉环。朱陉，赤舄，舄加金饰。祀圆丘、方泽、感帝、明堂、五郊、雩、鲮、封禅、朝日、夕月、宗庙、社稷、籍田、庙遣上将、征还饮至、元服、纳后、正月受朝及临轩拜王公，则服之。 通天冠服，绛纱袍，深衣制，…
百科
什么是命妇
在隆重的典礼上，明妃头戴三块镶珠的冠冕，头饰由一块珊瑚制成，丝质束带上绣有金龙追逐一颗火红的珍珠，外罩蓝底朝服。与皇室公爵夫人和宗室妇女不同，明妃不能穿饰有花卉和吉祥符号的圆袍和金冠。旁系宗室妇女可以穿饰有四爪龙的圆袍，上面有华丽的海浪图案（丽水）和白彩水（尖头帕子，像吊坠一样固定在袍子上）。官员妻子穿着与丈夫的方巾相配的无袖背心和明代风格的冠冕，就像祖先画像上描绘的那样。
百科
十二章纹
李氏朝鲜衣冠学习明制，国王著九章冕服，即：“上衣青色，装饰五章，龙在两肩，山在背部，火、华虫和宗彜在两袖，此三章每袖自上而下各三；下裳𫄸色，装饰四章，藻、粉米、黼、黻，每章各二”，另有大带、蔽膝、佩、绶等配件；王世子著七章冕服。光武改革后，成立大韩帝国，皇帝冕服亦改做最高等级的十二章冕服。
百科
褒衣
…，此处将 “褒衣” 与礼服并列，说明其在礼仪场合可作为正式服饰；“素沙”（素纱）为衣料质地，可见褒衣材质可选用轻薄的纱料。rn “公袭卷衣一，玄端一，朝服一，素积一，裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一”：“公” 指诸侯，“袭” 指殓葬时给死者穿的衣服，此处列举诸侯殓葬所用服饰，褒衣位列其中，表明其是古代贵族重要的服饰品类，兼具生前礼仪穿着与殓葬用途。rnrn《汉书・朱博传》：rnrn “官属多衣大襦，不中节度，自今史衣皆令去地三寸”：“大襦” 与褒衣形制相近，均属宽大款式；朱博要求下属衣物 “去地三寸”，侧面说明褒衣因宽松肥长，易拖曳于地，需通过制度规…
百科
冠服
陇西恭献王李贞冕服像和岐阳武靖王李文忠冕服像（国家博物馆藏）rnrn衮冕（最高礼服）适用场合：助祭、谒宗庙、朝贺大典、受册封、迎娶王妃→ 重大吉礼、最高仪典专用rn皮弁（朝会正装）适用场合：每月朔望朝参、颁降诏书、焚香祈福、进献表章、四方藩属 / 外族朝贡觐见→ 常规正式朝堂礼仪专用
百科
图书馆 103
宋史 卷一百五十三 志第一百〇六 輿服五
冠禮，三加冠服，初加，緇布冠、深衣、大帶、納履；再加，帽子、皂衫、革帶、繫鞋；三加，襆頭、公服、革帶、納靴。其品官嫡庶子初加，折上巾、公服；再加，二梁冠、朝服；三加，平冕服，若以巾帽、折上巾爲三加者，聽之。深衣用白細布，度用指尺，衣全四幅，其長過脅，下屬於裳。裳交解十二幅，上屬於衣，其長及踝。圓袂方領，曲裾黑緣。大帶、緇冠、幅巾、黑履。士大夫家冠昏、祭祀、宴居、交際服之。
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禮記
諸侯玄端以祭，禆冕以朝，皮弁以聽朔於大廟，朝服以日視朝於内朝。朝，辨色始入。君日出而視之，退適路寢聽政，使人視大夫。大夫退，然後適小寢，釋服。又朝服以食，特牲三俎，祭肺。夕深衣，祭牢肉。朔月少牢，五俎四簋。子卯，稷食菜羹。夫人與君同庖。君無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬、豕。君子遠庖厨，凡有血氣之類，弗身踐也。至于八月不雨，君不舉。年不順成，君衣布搢本，關梁不租，山澤列而不賦，士功不興，大夫不得造車馬。
图书馆
夢粱錄
…皆從殿廡行過。大朝會，駕坐大慶殿。有介胄長大武士四人，立於殿陛之角，謂之「鎮殿將軍」；殿西廡皆列法駕、鹵簿、儀仗；龍墀立青涼傘十把，效太宗朝，立諸國王班次，如錢武肅、孟蜀王等也。百官皆冠冕朝服，諸州進奏吏各執方物之貢。諸外國正副賀，正使隨班入賀。百僚執政，俱於殿廊侍班，而閣門催班吏高喚雲：「那行！」吏進序班立畢。內侍當殿厲聲問：「班齊未？」禁衛人員隨班奏：「班齊！」千官聳列朝儀整，已見龍章轉禦屏，日表才瞻臨玉座，連聲清蹕震班庭。上禦正衙，有綠衣吏執儀劍突趨殿前，聲誶厲不可曉，乃大珰走辦耳。宰執百僚聽名宣，領班蹈舞，皆稱壽，再拜，聲傳折檻邊。禁衛人高聲嵩呼…
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東京夢華錄
正旦大朝會，車駕坐大慶殿，有介胄長大人四人立於殿角，謂之『鎮殿將軍』。諸國使人入賀。殿庭列法駕儀仗，百官皆冠冕朝服，諸路舉人解首，亦士服立班，其服二量冠、白袍青緣。諸州進奏吏，各執方物入獻。諸國使人，大遼大使頂金冠，後檐尖長，如大蓮葉，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金帶，如漢服。大使拜則立左足，跪右足，以兩手著右肩為一拜。副使拜如漢儀。夏國使副，皆金冠、短小樣制服、緋窄袍、金蹀躞、吊敦背，叉手展拜。高麗與南番交州使人，並如漢儀。回紇皆長髯高鼻，以匹帛纏頭，散披其服。於闐皆小金花氈笠、金絲戰袍、束帶，並妻男同來，乘駱駝，氈兜銅鐸入貢。三佛齊皆瘦脊纏頭、緋衣、上…
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清史稿
…，夏收殷冔，不相沿襲。凡一朝所用，原各自有法程，所謂禮不忘其本也。自北魏始有易服之說，至遼、金、元諸君浮慕好名，一再世輒改衣冠，盡去其純樸素風。傳之未久，國勢浸弱。況揆其議改者，不過雲袞冕備章，文物足觀耳。殊不知潤色章身，即取其文，亦何必僅沿其式？如本朝所定朝祀之服，山龍藻火，粲然具列，皆義本禮經，而又何通天絳紗之足雲耶？」蓋清自崇德初元，已釐定上下冠服諸制。高宗一代，法式加詳，而猶於變本忘先，諄諄訓誡。亦深維乎根本至計，未可輕革舊俗。祖宗成憲具在，所宜永守勿愆也。茲就乾隆朝增改之制，以類敘次，而仍以初定者附見於篇。
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隋書
…是請起朝儀而許焉，猶曰「度吾能行者為之」。微習禮容，皆知順軌。若祖述文、武，憲章洙、泗，則良由不暇，自畏之也。武帝興典制而愛方術，至於鬼神之祭，流宕不歸。世祖中興，明皇纂位，祀明堂，襲冠冕，登靈臺，望雲物，得其時制，百姓悅之。而朝廷憲章，其來已舊，或得之於升平之運，或失之於凶荒之年，而世載遐邈，風流訛舛。必有人情，將移禮意，殷、周所以異軌，秦、漢於焉改轍。至於增輝風俗，廣樹隄防，非禮威嚴，亦何以尚！譬山祇之有嵩、岱，海若之有滄溟，飾以涓塵，不貽伊敗。而高堂生於所傳士禮亦謂之儀，弘暢人情，粉飾行事。洎西京以降，用相裁準，咸稱當世之美，自有周旋之節。黃初之詳…
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宋書
魏文帝雖受禪于漢，而以夏數為得天，故黃初元年詔曰：「孔子稱『行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。』此聖人集羣代之美事，為後王制法也。傳曰『夏數為得天』。朕承唐、虞之美，至於正朔，當依虞、夏故事。若殊徽號，異器械，制禮樂，易服色，用牲幣，自當隨土德之數。每四時之季月，服黃十八日，臘以丑，牲用白，其飾節旄，自當赤，但節幡黃耳。其餘郊祀天地朝會四時之服，宜如漢制。宗廟所服，一如周禮。」尚書令桓階等奏：「據三正周復之義，國家承漢氏人正之後，當受之以地正，犧牲宜用白，今從漢十三月正，則犧牲不得獨改。今新建皇統，宜稽古典先代，以從天命，而告朔犧牲，壹皆不改，非所…
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广韵
…下也賤也亦姓十一〉椑〈木名似秭〉鵯〈鵯鶋鳥又音匹〉庳〈下也又音婢〉□〈須髮半白〉裨〈裨補也増也與也附也助也又音陴〉箄〈取魚竹器〉錍〈鈭錍斧也〉渒〈水名〉鞞〈牛鞞縣在蜀又蒲迷脯鼎二切〉□〈冕也〉 陴〈符支切城上女牆也十五〉□〈籀文〉裨〈副將又姓〉㯅〈木枝下也〉焷〈無也〉䴽〈麵餅〉郫〈郫邵晉邑又姓〉□〈□䴻麥麵〉蜱〈爾雅曰蟷蠰其子蜱蛸〉 □〈上同〉脾〈土臓也釋名曰脾裨也在胃下裨助胃氣主化穀也〉螷〈爾雅曰蚍螷即蚌屬也又薄猛切又薄佳切〉蠯〈上同〉紕〈飾縁邊也〉埤〈附也增也又音婢〉 䌳〈式支切繒似布説文曰粗緒也十二〉絁〈俗〉 〈敷也〉施〈施設亦姓又式豉以寘二切〉䙾…
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玉篇
…〉𤪌〈巨基切飾弁也〉璂〈同上見説文〉琪〈巨基切玉屬〉珩〈下庚切説文云佩玉所以節行步也〉璬〈公了切玉佩也〉珮〈步輩切玉佩也本作佩或从玉〉玩〈五貫切玩戲也弄也或作貦也〉瑬〈力牛切說文云垂玉也冕飾又羙金也亦作鏐〉□〈市六切説文云玉器也〉璹〈同上〉珤〈補抱切聲類云古文寶字〉珍〈張陳切寶也貴也羙也又重也〉□〈同上俗〉琚〈紀余切玉名〉琖〈側簡切説文曰玉爵也夏曰琖殷曰斚周曰爵亦作盞𧣴〉珈〈古遐切詩云副笄六珈傳曰珈笄飾之最盛者所以别尊卑〉璲〈徐最切玉璲以玉為佩也〉瑵〈壯巧切説文云車葢玉瑵也〉璪〈作道切說文云玉飾如水藻也〉瑚〈何孤切論語注云瑚璉黍稷之器夏曰瑚殷曰璉或作鍸〉…
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纯常子枝语卷二十一
54 《隋·志》自晋左迁中原礼仪多缺后魏天兴六年诏有司始制冠冕然未得旧制太和中方考故实正定前谬更造衣冠至平二年定五时朝服准汉故事五郊衣帻熙各如方色后齐因之河淸中改易旧物着令定制后周设司服之官掌皇帝十二服焦廷衔冕服考卷四云：本《周礼》设司服之官而有山冕方冕火冕之名则非古六冕制也《辽史》云：终辽之世郊三不建大裘冕服《金史》云：皇帝服通天绛纱衮冕逼舄卽前代之遗制按前代谓北宋《元史》〈礼乐志〉宪宗二年三月命东平万户严忠济立局制冠冕〈祭祀志〉宪宗卽位之二年八月始以冕服拜天于日月山按元太常集礼元时天子冕服悉与金同至元十二年博士拟衮冕制用白珠九旒红丝组为缨靑纩充耳犀簪…
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南齐书-舆服志
《虞书》曰：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作缋，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采章施于五色。”天子服备日、月以下，公山、龙以下，侯伯华虫以下，子男藻、火以下，卿大夫粉米以下。天子六冕，王后六服，著在《周官》。公侯以下，咸有名则，佩玉组绶，并具礼文，后代沿革，见《汉志》《晋服制令》，其冠十三品，见蔡邕《独断》，并不复具详。宋明帝泰始四年，更制五辂，议修
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晋书-舆服志
《周礼》，弁师掌六冕，司服掌六服。自后王之制爰及庶人，各有等差。及秦变古制，郊祭之服皆以袀玄，旧法扫地尽矣。汉承秦弊，西京二百余年犹未能有所制立。及中兴后，明帝乃始采《周官》《礼记》《尚书》及诸儒记说，还备衮冕之服。天子车乘冠服从欧阳氏说，公卿以下从大小夏侯氏说，始制天子、三公、九卿、特进之服，侍祠天地明堂，皆冠旒冕，兼五冕之制，一服而已。天子备十二章，三公诸侯用山龙
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袀玄
《后汉书》秦以战国即天子位，灭去礼学，郊祀之服皆以袀玄。汉承秦故。至世祖践祚，都于土中，始修三雍，正兆七郊。显宗遂就大业，初服旒冕，衣裳文章，赤舄絇屦，以祠天地，养三老五更于三雍，于时致治平矣。
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天子加元服
…在王朝正殿举行。又，汉以前天子加元服通常为四加或五加，至魏晋始，以天子为至尊，其地位本来就无以复加，于是天子冠礼仅一加。后世王朝大抵沿循此制。其仪式的主要内容:事先由太史院卜日，工部制作冕服，翰林院撰拟祝文，礼部准备仪注。中书省承制，命某官充任太师、某官充任太尉。遣官告祭天地、宗庙。仪式当天清晨，文武百官入正殿，皇帝身着空顶帻、双童髻、双玉导、绛纱袍，御舆以出。接下来便是加元服，礼制上记述繁复，其实就是由太师、太尉替皇帝进行挽髻、加冠。在挽、加过程中乐声随仪兴止，并有祝辞，如太师的祝辞:“令月吉日、始加元服。寿考维祺，以介景福。”礼毕翌日，文武百官身着公…
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穆天子传-卷一
癸丑，天子大朝于燕□之山、河水之阿。乃命井利、梁固，聿将六师。天子命吉日戊午。天子大服：冕禕，帗带，搢曶，夹佩，奉璧，南面立于寒下。曾祝佐之。官人陈牲全五□具。天子授河宗璧。河宗伯夭受璧，西向沉璧于河，再拜稽首。祝沉牛马豕羊。河宗□命于皇天子，河伯号之：“帝曰：‘穆满，女当永致用时事！’”南向再拜。河宗又号之：“帝曰：‘穆满，示女舂山之宝，诏女昆仑□舍四平泉七十，乃至于昆仑之丘，以观舂山之宝。赐语晦。’”天子受命，南向再拜。
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志第十四 车服
20 大裘冕者，祀天地之服也。广八寸，长一尺二寸，以板为之，黑表，纁里，无旒，金饰玉簪导，组带为缨，色如其绶，黈纩充耳。大裘，缯表，黑羔表为缘，纁里，黑领、襟、襟缘，朱裳，白纱中单，皂领，青襟、襈、裾，朱袜，赤舄。鹿卢玉具剑，火珠镖首，白玉双佩。黑组大双绶，黑质，黑、黄、赤、白、缥、绿为纯，为备天地四方之色。广一尺，长二丈四尺，五百首。纷广二寸四分，长六尺四寸，色如绶。又有小双绶，长二尺六寸，色如大绶，而首半之，间施三玉环。革带，以白皮为之，以属佩、绶、印章。鞶囊，亦曰鞶带，博三寸半，加金镂玉钩缡。大带，以素为之，以朱为里，在腰及垂皆有裨，上以朱锦，贵正…
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衫
《齐书》曰：阳休之除散骑常侍，监修起居注。顷之，坐事左迁骁骑将军，衣两裆。文宣郊天，百僚咸从。休之为骁骑将军，衣两裆，用手持白棓。时魏收为中书令，嘲之曰：“义贞服彩。”休之曰：“我昔为常伯，首戴蝉冕。今处骁游，身被衫甲。允文允武，何必减卿？”谈笑晏然。议曰：“服其夷旷。”
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佩
董巴《汉与服志》曰：古者君臣佩玉，三代同之。五霸兴兵，佩非战器，去佩留其系璲以为章表。秦乃以彩组连结，谓之绶。汉承秦制，用而弗改。至孝明皇帝乃为大佩、冲牙、双渠璜皆以白玉，乘与络以白珠，公卿诸贵以彩丝，其玉视冕旒。
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