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文章 451
阿尔及利亚卡尔敦（Kardoun/Qardoun）
卡顿头饰不仅是一种实用的发饰，也是阿尔及利亚文化身份和传统的象征。许多阿尔及利亚女性以佩戴卡顿头饰为荣，认为这是一种连接自身文化根源、展现个性的方式。
文章阿尔及利亚
蒙古礼帽
蒙古礼帽：一般用精致呢料制作，是一种椭圆形的、四周有一圈宽边檐的帽子，多为黑色、棕色或灰色。帽筒前高后低，帽顶中央稍凹陷，帽筒与帽檐相接处，缀以花纹镶边，穿蒙古袍或西服佩戴，显得文雅美观扎鲁特旗人民政府
文章服饰百科
蒙古族的帽子文化
这种帽子可不是谁都能戴的。史书里写，只有已婚的贵族女子才有资格佩戴，普通人家的姑娘就算再有钱，也不能僭越。它不仅是身份的象征，更藏着草原女性的骄傲 —— 元代文人曾记载，蒙古贵妇戴着顾固冠骑马时，“高冠迎风，流苏翻飞，纵马如飞时，冠上宝石映日生辉，比男子的头盔更显英气”。可惜的是，随着元朝灭亡，这种华丽的冠饰渐渐消失在历史里，如今只能在博物馆的壁画中窥见其风采。
文章元代
元代蒙古发型
具体的是环剃去头顶一弯头发，保留当前的头发并剪短使其散垂，同时将两侧的头发梳理后，垂绾成两个发髻，悬挂在左右肩前的袄上，被称为 “不狼儿”，意为左右垂髻会妨碍回头观望，无法像狼一样回头看；也有将两侧头发合辫为一，直拖垂于衣背。此外，蒙古男子普遍佩戴耳坠，进一步凸显了其发式与装饰的独特性。
文章元代
hul（胡尔帽）-荷兰地区传统帽子
胡尔（hul）是一种帽子，是荷兰传统服饰中常见的一种佩戴方式。这种帽子不仅在福伦丹和西弗里斯兰地区流行，在卡特韦克[ 1 ]、于尔克[ 2 ]和斯帕肯堡[ 3 ]等地也十分常见。
文章服饰资料
荷兰传统服饰
不同社群的职业和宗教背景会影响服饰。例如，在布恩斯霍滕-斯帕肯堡，农民和渔民的服饰略有不同。在南贝弗兰，新教徒和罗马天主教徒的服饰也存在差异；而在赫特古伊和埃姆兰，方帽及其配套服饰则只有天主教徒佩戴。
文章荷兰
祭披 casula
执事的圣带最初和祭司的圣带一样，是一块系在左肩的细长布，[7]类似于罗马人庄严宴会上的主要宴会主持人在左肩上佩戴的荣誉餐巾，正如我们在 Onuphre Panvin 描述和雕刻的凯旋式中看到的那样。[8]
文章法国
金约
金约是朝冠的 “基座”—— 后妃在重大礼仪场合穿戴朝服时，需先以金约束紧发髻，固定发型，再在金约之上加戴朝冠，既保证朝冠佩戴稳固，又通过金约本身的纹饰（如镂金云纹数量）和垂珠（行数、“就” 数）差异，提前彰显身份等级，与朝冠、朝珠等共同构成一套完整的礼仪符号系统。
文章服饰百科
元朝皇帝与太子服饰
裳,是用绯罗制成的，其状如裙,饰有纹绣,共16行:每行绣有藻、粉米等形,中单,是祭服、朝服的内衣,以白纱制成,大红边饰。皇帝的衣料,色彩鲜明,除了华丽的纳石失(在纱、罗、绫上加金的织金锦),还有外来的细毛织物速失、紫貂、银貂、白狐、玄狐等皮毛。元代丝织多为缕金织物，这是前所未有的一大特点。是太子的衮冕,用白珠九旒,红丝组为缨:青纩充耳,导。青衣朱,五章在衣,四章在裳。白纱中单。瑜玉双佩。白袜朱舄。这和宋代皇太子衮服相近,都为“白珠九旒”,宋代的“青衣红裳”,元代改为“青衣朱裳”。
文章元代
金国男子官服形制
《金史・舆服志》的制度书写详细记载 “常服四事” 及腰带等级，如 “一品玉带，二品笏头球文金带”，与宋代《东京梦华录》形成对照，可见金代对汉制的调整（如简化鱼袋制度，仅文官佩戴）。
文章金代
明朝太子冠服
…，冕九旒，旒九玉，金簪导，红组缨，两玉瑱。圭长九寸五分。玄衣纁裳，衣五章，织山、龙、华虫、宗彝、火；裳四章，织藻、粉米、黼、黻。白纱中单，黻领。蔽膝随裳色，织火、山二章。革带，金钩苾，玉佩。绶五采〈（赤、白、玄、缥、绿）〉织成，纯赤质，三百三十首。小绶三，色同。间织三玉环。大带，白表朱里，上缘以红，下缘以绿。白袜，赤舄。永乐三年定，冕冠，玄表朱里，前圆后方，前后各九旒。每旒五采缫九就，贯五采玉九，赤、白、青、黄、黑相次。玉衡金簪，玄紞垂青纩充耳，〈（用青玉。）〉承以白玉瑱，朱纮缨。玉圭长九寸五分，以锦约其下，并韬。衮服九章，玄衣五章，龙在肩，山在背，火、…
文章明代
古代孟加拉服饰
男女都佩戴戒指和耳钉，手指上戴戒指，项链、臂章、发饰和腰饰。女性，尤其是已婚女性，会佩戴贝壳手镯、红手镯和铁手镯。人们提到了珍珠项链，以及钻石、玛拉克塔（marakta）、尼拉克安塔玛尼（nIlakAntamaNi）、库尼（cuNI）等宝石，甚至脚镯。饰品通常由金银制成。
文章服饰资料
辽契丹鞋子
靴子的龙图案表明穿着者是统治家族的男性王子成员。描述辽代墓葬中发现了仿制纺织靴和皮靴的铜鎏金银靴。内蒙古奈曼旗青龙山镇陈公主与萧少居墓出土了一双鎏金银靴（年代可追溯至1018年或更早），饰以凤凰纹和云纹；这对夫妇的面部均佩戴金面具。这只鎏金铜靴描绘了腾跃的蛟龙追珠的图案，可能是为男性墓主制作的。
文章辽代
一文读懂辽代服饰
契丹男子的发型根据汉文 称为髡发。 契丹人留长刘海，剃光头顶。墓葬壁画中的契丹发型显示，只在颈部和前额附近留有一些头发，头部的其余部分都被剃光。只在太阳穴处留有头发，而头顶则被剃光。在一幅先前被认定为契丹的骑士画作中，由于没有契丹服饰和发型，导致专家对其声称的身份产生怀疑。契丹男性留从太阳穴开始的头发，但剃光头顶的头发。契丹男性可能通过剃光的前额上悬挂的小辫子上的不同图案来区分不同阶级。他们偶尔将辫子与前额的刘海一起佩戴，有些人则剃光整个前额。 契丹男子只在前额两侧、耳前留两绺头发，梳成辫子，头顶则剃光。
文章辽代
一文读懂印度服装和时尚演变史
阿尔奇壁画 （拉达克阿尔奇寺保存的壁画）展现了现代纱丽的披戴方式。中世纪东印度的壁画展现了现代披巾的佩戴风格。阿旃陀石窟壁画展现了女性身穿 披肩（ghagra-choli） ，胸前披着披巾的场景。
文章印度
笈多王朝时期服饰
富人佩戴镶满珠宝的王冠、头饰和头巾，头巾上镶嵌着珍珠、蓝宝石和珍贵的宝石。妇女佩戴Kantha（一种珍珠项链，又称Muktavali）、keyura（一种珍珠手镯）、valaya（一种象牙手镯）、angulya（一种戒指）、nupura（一种贝壳手镯）、珠子项链和腰带。
文章印度
萨塔瓦哈纳王朝服饰
服饰融合了本土和外国服饰。侍从、马夫和猎人穿着长袖或短袖的坎丘卡（Kanchuka）或束腰外衣。卡雅班德（Kayabandh）、安塔里亚（Antariyas）和头巾是常见的服饰。妇女则使用短的安塔里亚（Antariyas）或带有精致宽边的乌塔里亚（UTTARIYAs）来遮盖头部和背部，额头上佩戴提卡（tikkas），以及佩戴海螺或象牙手镯。
文章印度
贵霜时代服饰
安塔里亚 (Antariya) 很少有装饰，即使有，也像是绣花的。富人的头巾通常有对角条纹，每隔三条线就有一条珍珠。这种镶满宝石的材料也被用来覆盖床和座椅。此外，还印制和编织了许多其他几何图案，如格子、条纹和三角形。像其他时代一样，人们以 kaccha 风格穿着安塔里亚，从两腿之间穿过的一端塞在后面。另一部分仍然在前面绕到大腿中部，末端塞进中间的小褶边中。人们会佩戴 Kayabandh 来将安塔里亚固定在腰间。他们还会佩戴一条五弦珍珠或镶满宝石的腰带，称为 Mekhala，用来将安塔里亚和 Kayabandh 固定在适当的位置。
文章印度
吠陀时代服饰
妇女佩戴 Patka（一种用棉、丝、皮革或纱线制成的装饰带），塞入胸前的 Antariya 内，并在背后系上 Pratidhi 或 Stanpatta（一种胸带）。男性则佩戴名为 Ushnisha 的头巾。
文章吠陀时代
全球影响力-蒙古人与拉丁西方
…斯卡拉（卒于1329年）、西班牙布尔戈斯的阿方索·德·拉·塞尔达（卒于1333年）和奥地利维也纳的鲁道夫四世（卒于1365年）的陵墓中，都出土了源自蒙古帝国的奢华纺织品。15 除此之外，佩鲁贾的圣多梅尼科教堂还保存着一件与教皇本笃十一世（1303-1304年在位）有关的达尔马提亚长袍，另一件教会祭服（paramentum）的残片目前收藏于大都会艺术博物馆（19.191.3和46.156.22）（图5.1）和克利夫兰艺术博物馆（图29）。16
文章服饰资料
蒙古时期西亚的服饰
…画中的人物可能代表了帝国各地的蒙古精英。尽管她位于构图的下角，观者的目光却立刻被吸引到这位女子身上，部分原因是她是画面中唯一的女性，也因为某些构图元素指向右下方，例如画中左中部人物腰间的佩剑。
文章服饰资料
忽必烈宫廷的着装
…1-1368年）开国元勋察必及其贵妃的鼎盛时期。乍一看，这些肖像画似乎只是简单的半身肖像，模仿了中国祖先肖像的风格。然而，仔细观察就会发现，艺术家对皇帝面容的每一个细节都十分关注，对察必佩戴的珠宝和服饰的刻画也尤为精细。阿尼格的绘画创作既以中国帝王肖像画为背景，又对其作出了回应，同时引入了尼泊尔传统的新颖绘画技巧。1 这幅帝王双人肖像画与第一章介绍过的刘贯道的《忽必烈汗狩猎图》（图二）一起展出，是元朝宫廷服饰的视觉证据，但更重要的是，它展现了元朝皇帝——这位视自己为庞大蒙古帝国元首的皇帝——希望如何被描绘。本章探讨了忽必烈如何通过服饰和仪式塑造其世界统治…
文章服饰资料
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
…饰，尤其是在非“汉族”群体的服饰中。这些类别作为中国历史著作的比喻，其价值往往大于作为实际证据的价值。词义的变化也使事情变得复杂。例如，《辽史》指出，契丹国官服（公服）为紫（紫），皇帝则佩戴紫黑色头巾、紫色窄袍、玉带，有时还会穿着红色大衣。27
文章服饰资料
元代宫廷女装
…正在为长途跋涉做准备。辽金宗（在位982-1031年）的孙女陈国公主（公元1018年）与其丈夫合葬，其丧葬服饰由一些服饰的金属版本构成，例如镀金银靴。32 皇室遗体下葬时穿着银网紧身衣，佩戴金面具和王冠。他们的服饰似乎模仿了契丹服饰，但元已替换织物的 l（以及网状寿衣）表明，这些物品是为墓葬环境而制作的。阿贝格基金会藏品中的两套衣物可能来自辽代贵族墓葬。33 尽管来源不明，但阿贝格基金会的这些材料可能来自墓葬环境，而且尸体下葬时可能穿着多层衣服，包括多层长袍、裙子和绑腿。34 在库伦齐一号墓中，契丹妇女被描绘成头戴紧身黑色帽，头发编成辫子。这种服饰和头饰…
文章服饰资料
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第十二章
…语中伏尔加河（Idil）的另一种说法。 如前所述，“贾亚克”（Jayaq）指的是乌拉尔河。670 朝鲜人。这场战役发生于1258年。671 1236–1242年。672 木尾巴会不断抽打佩戴者。673 蒙盖是拖雷之子，也是未来的可汗（1251–1259年在位）。参见Dorontib 1979，第411页，注17。674 根据对这段文字的另一种解释，此处指的是“诸多危险”（对成吉思汗生平的评论）和“深重死亡”（成语，意为“一场大灾”）。参见Eldengtei和Ardajab 1986，第928页，注9和10。675 埃梅尔。参见第141节。第十二章 273…
文章服饰资料
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第三章
…抛弃彼此，而是成为这条生命的守护者。” 因此，铁木真和札木合彼此相爱。他们重修兄弟情谊，说道：“让我们相亲相爱吧。” 铁木真在洗劫蔑儿乞特脱克托时，得到了一条金腰带，让他的结拜兄弟札木合佩戴。他还给了他脱克托的马，一匹鬃毛和尾巴都是黑色的鹿角马241。札木合让他的结拜兄弟铁木真佩戴他从乌瓦斯·蔑儿乞特的达伊尔乌孙那里抢来的金腰带，还把达伊尔鲁孙的马给了他骑。它白得像山羊羔，长着一只角。242 两人在库尔罗纳克森林库尔达卡尔悬崖南侧的萨克拉卡尔243树下宣誓他们的兄弟情谊和彼此的爱。他们享用了一顿盛宴，之后又享用了一顿。晚上，他们睡在同一床被子下。
文章服饰资料
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第二章
160 这段话的意思是一切都结束了。161 据说旗帜是军队的眼睛，鼓是军队的耳朵。成吉思汗告诉史吉·屈突屈：“做我的眼睛和耳朵吧。”参见第203节和第252节。162 泰亦赤乌特。163 即蒙古贵族妇女佩戴的高帽（boqta，鄂尔浑突厥语）（参见Eldengtei等，1980年，第151-152页）。
文章服饰资料
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代---引言
…这是一千年来第一次。他们通过马匹中转站连接亚洲和欧洲，缩短了两大洲中心地带之间的距离。1242年3月蒙古人入侵匈牙利期间，第二任大可汗窝阔台驾崩的消息从蒙古本土传到约4000英里外的布达佩斯，只用了40天时间。据报道，紧急消息可以通过特快信使以每天200多英里的速度传递。在13世纪，蒙古领土与南面的金帝国（1115-1234年）接壤（包括后来被称为满洲的地区）；宋朝统治下的中国则位于金帝国之外。金人原本是游牧民族，深受汉文化影响，并逐渐遵循儒家思想。蒙古西南方向是唐古特人的西夏王国。再往西，在中亚绿洲周围，是维吾尔族，一个曾经强大但如今军事实力衰落的…
文章服饰资料
汉代皇帝服饰
冕冠 长冠 委貌冠 皮弁冠 爵弁冠 通天冠 远游冠 高山冠 进贤冠 法冠 武冠 建华冠 方山冠 巧士冠 滥非冠 滥敌冠 樊哙冠 术氏冠 鹖冠 帻 佩刀 印 黄赤绶 赤绶 绿绶 紫绶 青绶 黑绶 黄绶 青绀纶 后夫人服
文章秦汉
图书馆 113
褐
《左传》曰：吴申叔仪乞粮于公孙有山氏，曰：“佩玉蕊兮，余无系之；旨酒一盏兮，余与褐之。”对曰：“粱则尾簵。粗则有之。若登首山以呼庚癸，则乎诺。”军中不得出粮，收为私隐。庾，西方，主谷。癸，北方，主水。传言吴子不与士共饥渴，所以亡。
图书馆
衣
《尔雅》曰：衣裗音旒谓之衤皃。音霓，衣褄也。齐人谓之褗。或曰：袿衣之饰也。黼领谓之襮。绣刺黼文以褗领也。襮音博。缘谓之纯。衣绿饰也。袕谓之褮。衣开孔也。袕音穴。褮音褮。衣皆谓之襟。交领。衱居业切谓之裾衣后据也。衿谓之袸。辞见切，衣小带也。佩衿谓之褑。佩玉之带上属。执衽谓之结。持衣上笈。衱衽谓之
图书馆
孝武本纪
…哉！”上曰：“文成食马肝死【食马肝死：汉时传言食马肝可使人致死。】耳。子诚能修其方，我何爱乎！”大曰：“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言于神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。”于是上使先验小方，斗旗，旗自相触击。
图书馆
吕太后本纪
…禄善。绛侯乃与丞相陈平谋，使人劫郦商，令其子寄往绐【绐：欺骗。】说吕禄曰：“高帝与吕后共定天下，刘氏所立九王，吕氏所立三王，皆大臣之议，事已布告诸侯，诸侯皆以为宜。今太后崩，帝少，而足下佩赵王印，不急之国守藩，乃为上将，将兵留此，为大臣诸侯所疑。足下何不归印，以兵属太尉？请梁王归相国印，与大臣盟而之国，齐兵必罢，大臣得安，足下高枕而王千里，此万世之利也。”吕禄信然其计，欲归将印，以兵属太尉。使人报吕产及诸吕老人，或以为便，或曰不便，计犹豫未有所决。吕禄信郦寄，时与出游猎。过其姑吕媭，媭大怒，曰：“若为将而弃军，吕氏今无处矣。”乃悉出珠玉宝器散堂下，曰：“…
图书馆
项羽本纪
…，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁眴【眴：使眼色。】籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆慑伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。梁部署吴中豪杰为校尉、候、司马。有一人不得用，自言于梁。梁曰：“前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。”众乃皆伏。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。
图书馆
秦始皇本纪
子婴度次得嗣，冠玉冠，佩华绂【绂：蔽膝，代指祭服。】，车黄屋，从百司，谒七庙。小人乘非位，莫不恍忽失守，偷安日日，独能长念却虑，父子作权，近取于户牖之间，竟诛猾臣，为君讨贼。高死之后，宾婚未得尽相劳，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，真人【真人：指刘邦。】翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。郑伯茅旌鸾刀【郑伯茅旌鸾刀：《公羊传·宣公十二年》记载，楚庄王伐郑，郑襄公袒露上身，左手持茅旌，右手持鸾刀，亲自出迎谢罪。茅旌，旌旗。鸾刀，祭祀时割牲肉的刀。】，严王【严王：楚庄王。东汉避汉明帝刘庄讳，改庄为严。】退舍。河决不可复壅，鱼烂不可复全。贾谊、司马迁曰…
图书馆
节丧
…。奸人闻之，传以相告。上虽以严威重罪禁之，犹不可止。且死者弥久，生者弥疏；生者弥疏，则守者弥怠；守者弥怠而葬器如故，其势固不安矣。世俗之行丧，载之以大輴，羽旄旌旗、如云偻翣以督之，珠玉以佩之，黼黻文章以饬之，引绋者左右万人以行之，以军制立之然后可。以此观世，则美矣侈矣；以此为死，则不可也。苟便于死，则虽贫国劳民，若慈亲孝子者之所不辞为也。
图书馆
修务训
…而立节，我诞谩而悠忽。今夫毛嫱、西施，天下之美人，若使之衔腐鼠，蒙猬皮，衣豹裘，带死蛇，则布衣韦带之人过者，莫不左右睥睨而掩鼻。尝试使之施芳泽，正娥眉，设笄珥，衣阿锡，曳齐纨，粉白黛黑，佩玉环，揄步，杂芝若，笼蒙目视，冶由笑，目流眺，口曾挠，奇牙出，𩉇酺摇，则虽王公大人，有严志颉颃之行者，无不惮悇痒心而悦其色矣。今以中人之才，蒙愚惑之智，被污辱之行，无本业所修，方术所务，焉得无有睥面掩鼻之容哉！
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说林训
…。荫不祥之木，为电雷所扑。或谓冢，或谓陇，或谓笠，或谓簦。头虱与空木之瑟，名同实异也。日月欲明，而浮云盖之；兰芝欲修，而秋风败之。虎有子，不能搏攫者，辄杀之，为堕武也。龟纽之玺，贤者以为佩；土壤布在田，能者以为富。予拯溺者金玉，不若寻常之缠索。视书，上有酒者，下必有肉；上有年者，下必有月。以类而取之。蒙尘而眯，固其理也，为其不出户而堁之也。屠者羹藿，为车者步行，陶者用缺盆，匠人处狭庐。为者不必用，用者弗肯为。毂立，三十辐各尽其力，不得相害。使一辐独入，众辐皆弃，岂能致千里哉！
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道应训
令尹子佩请饮庄王。庄王许诺。子佩疏揖，北面立于殿下。曰：“昔者君王许之，今不果往。意者臣有罪乎？”庄王曰：“吾闻子具于强台。强台者，南望料山，以临方皇，左江而右淮，其乐忘死，若吾薄德之人，不可以当此乐也。恐留而不能反。”故老子曰：“不见可欲，使心不乱。”
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江妃二女
江妃二女者，不知何所人也。出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：“我欲下请其佩。”仆曰：“此间之人，皆习于辞，不得，恐罹悔焉。”交甫不听，遂下与之言曰：“二女劳矣。”二女曰：“客子有劳，妾何劳之有？”交甫曰：“橘是柚也，我盛之以笥，令附汉水，将流而下。我遵其旁，彩其芝而茹之。以知吾为不逊，愿请子之佩。”二女曰：“橘是柚也，我盛之以，令附汉水，将流而下。我遵其旁，彩其芝而茹之。
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上德
…易，势施异也。助祭者得尝，救斗者得伤，蔽于不祥之木，为雷霆所扑。日月欲明，浊云盖之，河水欲清，沙土秽之，丛兰欲修，秋风败之，人性欲平，嗜欲害之，蒙尘而欲无眯，不可得洁。黄金龟纽，贤者以为佩，土壤布地，能者以为富，故与弱者金玉，不如与之尺素。毂虚而中立三十辐，各尽其力，使一辐独入，众辐皆弃，何近远之能至。橘柚有乡，萑苇有丛，兽同足者相从游，鸟同翼者相从翔。欲观九州之地，足无千里之行，无政教之原，而欲为万民上者，难矣！凶凶者获，提提者射，故大白若辱，广德若不足。君子有酒，小人鞭缶，虽不可好，亦可以丑，人之性，便衣绵帛，或射之即被甲，为所不便，以得其便也。三十…
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周穆王
…不可亲。穆王乃为之改筑。土木之功。赭垩之色，无遗巧焉。五府为虚，而台始成。其高千仞，临终南之上，号曰中天之台。𥳑郑、卫之处子娥媌靡曼者，施芳泽，正蛾眉，设笄珥，衣阿锡。曳齐纨。粉白黛黑，佩玉环。杂芷若以满之，奏《承云》、《六莹》、《九韶》、《晨露》以乐之。月月献玉衣，旦旦荐玉食。化人犹不舍然，不得已而临之。居亡几何，谒王同游。王执化人之袪，腾而上者中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银，络以珠玉；出云雨之上而不知下之据，望之若屯云焉。耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人闲之有。王实以为清都、紫微、钧天、广乐，帝之所居。王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉。王自以居…
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田子方
庄子见鲁哀公。哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子曰：“鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎？”庄子曰：“周闻之：儒者冠圜冠者，知天时；履句屦者，知地形；缓佩玦者，事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号于国中曰‘无此道而为此服者，其罪死’？”于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者。独有一丈夫儒服而立乎公门，公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎？”
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志第四十四 舆服四
…武十三年始改条记。凡百官之印，惟文渊阁银印，直纽，方一寸七分，厚六分，玉箸篆文，诚重之也。武臣受重寄者，征西、镇朔、平蛮诸将军，银印，虎纽，方三寸三分，厚九分，柳叶篆文。洪武中，尝用上公佩将军印，后以公、侯、伯及都督充总兵官，名曰“挂印将军”。有事征伐，则命总兵佩印以往，旋师则上所佩印于朝。此外，惟漕运总兵印同将军。其在外镇守总兵、参将挂印，则洪熙元年始也。有文臣挂将军印者，王骥以兵部尚书征湖、贵苗，挂平蛮将军印；王越以左都御史守大同，挂征西将军印。其他文武大臣，有领敕而权重者，或给以铜关防，直纽，广一寸九分五厘，长二寸九分，厚三分，九叠篆文，虽宰相行边…
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新唐书 志第十四 车服
…之，黑表，纁里，无旒，金饰玉簪导，组带为缨，色如其绶，黈纩充耳。大裘，缯表，黑羔表为缘，纁里，黑领、襟、襟缘，朱裳，白纱中单，皂领，青襟、襈、裾，朱袜，赤舄。鹿卢玉具剑，火珠镖首，白玉双佩。黑组大双绶，黑质，黑、黄、赤、白、缥、绿为纯，为备天地四方之色。广一尺，长二丈四尺，五百首。纷广二寸四分，长六尺四寸，色如绶。又有小双绶，长二尺六寸，色如大绶，而首半之，间施三玉环。革带，以白皮为之，以属佩、绶、印章。鞶囊，亦曰鞶带，博三寸半，加金镂玉钩缡。大带，以素为之，以朱为里，在腰及垂皆有裨，上以朱锦，贵正色也，下以绿锦，贱间色也，博四寸。纽约，贵贱皆用青组，博…
图书馆
续汉书/舆服志
天子、三公、九卿、特进侯、侍祠侯，祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上下。乘舆备文，日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆备五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭。百官执事者，冠长冠，皆祗服。五狱、四渎、山川、宗庙、社稷诸沾秩祠，皆袀玄长冠，五郊各如方色云。百官不执事，各服常冠袀玄以从。
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宋史 卷一百四十九 志第一百〇二 輿服一
…良工，莫能为之。其制：箱上置平盘、黄屋，四柱皆油画刻镂。左青龙，右白虎，龟文，金凤翅，杂花，龙凤，金涂银装，间以玉饰。顶轮三层，外施银耀叶，轮衣、小带、络带并青罗绣云龙，周缀糸畏带、罗文佩、银穗球、小铃。平盘上布黄褥，四角勾阑设圆鉴、翟羽。虚匮内贴银镂香罨，轼匮银龙二，衔香囊，银香炉，香宝，锦带，下有障尘。青画轮辕，银毂乘叶，三辕，银龙头，横木上有银凤十二。左建青旗，十有二旒，皆绣升龙；右载闟戟，绣黻文，并青绣绸杠。又设青绣门帘，银饰梯一，拓叉二，推竿一，银錔头，银装行马，青缯裹免索。驾六青马，马有金面，插雕羽，鞶缨，攀胸铃拂，青绣屉，锦包尾。又诞马二，…
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卷一百四十九 志第一百〇二 輿服一
…良工，莫能为之。其制：箱上置平盘、黄屋，四柱皆油画刻镂。左青龙，右白虎，龟文，金凤翅，杂花，龙凤，金涂银装，间以玉饰。顶轮三层，外施银耀叶，轮衣、小带、络带并青罗绣云龙，周缀糸畏带、罗文佩、银穗球、小铃。平盘上布黄褥，四角勾阑设圆鉴、翟羽。虚匮内贴银镂香罨，轼匮银龙二，衔香囊，银香炉，香宝，锦带，下有障尘。青画轮辕，银毂乘叶，三辕，银龙头，横木上有银凤十二。左建青旗，十有二旒，皆绣升龙；右载闟戟，绣黻文，并青绣绸杠。又设青绣门帘，银饰梯一，拓叉二，推竿一，银錔头，银装行马，青缯裹免索。驾六青马，马有金面，插雕羽，鞶缨，攀胸铃拂，青绣屉，锦包尾。又诞马二，…
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《通典》-礼二十二 -《后妃命妇服章制度》
晋依前汉制，皇后谒庙，服皂上皂下；蚕，青上缥下。隐领袖缘。元康六年，诏以纯青服。贵人、夫人、贵嫔，是为三夫人，皆金章紫绶。九嫔银印青绶，佩采词音独玉。助蚕之服，纯缥为上下。皇太子妃，金玺龟钮，纁朱绶，佩瑜玉。诸王太妃、妃、诸长公主、公主、封君，金印紫绶，佩山玄玉。自公主、封君以上，皆带绶，以采组为绲带，各如其绶色，金辟邪首为带玦。郡县公侯太夫人、夫人，银印青绶，水苍玉。公特进列卿代妇、中二千石夫人入庙助祭者，皂绢上下；助蚕者，缥绢上下。自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。
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续汉书志第八 舆服志
天子、三公、九卿、特进侯、侍祠侯，祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上下。乘舆备文，日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆备五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭。百官执事者，冠长冠，皆祗服。五狱、四渎、山川、宗庙、社稷诸沾秩祠，皆袀玄长冠，五郊各如方色云。百官不执事，各服常冠袀玄以从。
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藏传佛教
…358年萨迦寺主被大臣刺杀，白木都政府成立。 此后，萨迦派大体分为戈尔派和沙皇派，目前萨迦派寺院85%为戈尔派占据，但两派首领均已逃离西藏。 在严禁婚姻的萨迦派中，只有住持萨迦赤金才允许佩戴妻子以维持血统，而他仍然维持着昆氏的血统。
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东突厥斯坦
Verasagneseaab （碎叶）。楚河下游，吉尔吉斯共和国首都比什凯克以东。是天山北道的战略要地之一，自古以来就因水利农业而闻名，有西突厥根据地卡雅巴城、西突厥大本营佩罗将军城等。可以说是唐朝统治西方的根据地之一。 唐末，回纥部落在此定居，史称别拉萨衮，成为喀喇汗王朝的中心 。喀拉契泰 征服了喀拉汗王朝，将别拉萨贡定都，改名为古兹奥尔多。
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北亚简史
…为图拉盆地群、天山群、阿尔泰群、西部群。 共同的生活方式和文化是游牧社会的特征，这导致了集体术语“Tetrei”的产生，它并不指同一群体或部落，因为它包括哈萨克草原的阿兰人和哈萨克斯坦的佩切涅格人。乌克兰平原。 突厥是“突厥”一词的音译，代表突厥部落，就像突厥和突厥一样，突厥最初是从阿尔泰突厥中产生的，但突厥建立汗国后，他们就分开了。 。 6世纪中叶，提尔各地相继隶属于新兴突厥，图拉群属东突厥，天山、阿尔泰群总体属西突厥，但当突厥衰落时公元605年，前部政府改称可罕，公元7世纪，薛延都部政府取代吐官行省，统治漠北。 薛延陀被唐朝击败后，十多个省份归顺唐朝…
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后记
我一直佩服秦始皇和他的祖先们，凭着顽强不屈的坚韧性格，在恶劣的环境下，为了本民族的强大，为了统一全国，矢志不移。从东海之滨到大西北的甘肃，又从甘肃进入关中，直至最后统一中国。一步步发展，又一步步强大，从独霸西戎，到战国七雄。秦始皇更是不遗余力，用了十年时间，削
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四、称雄天下的铁军
为了在战争中容易识别敌我，就需要佩带一些标志物，如符令、名牌、腰牌之类。即“将异其旗，卒异其章”。虽然在秦俑坑中未找到章，但秦俑的服饰不同便显示与敌国的区别。秦俑坑是目前我国发现的最完整的军阵，其指挥系统在当时是先进的。这与后来秦在灭六国战争中百战不殆不能说没有关系，很难想象，一个指挥系统非常混乱的部队能打败敌人，特别是在古代。秦的指挥系统为我们研究古代指挥系统提供了极为珍贵的实物资料。我们相信，随着兵马俑发掘工作的继续深入，会有更多的指挥工具出现。
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(四)秦的水军
…、桥船等。战国前期的一个青铜鉴上，有错金镶嵌的“水陆攻战图”，其中有三组表现水战的情景，一只船有两层结构，上层武士数人分别手持各种长短兵器格斗，并有挥旗击鼓者，下层一列水手持桨划水，并身佩短剑，真实再现了当时水军的作战情况，也说明水战已成为一种习见的东西。墨子到楚国“为舟战之具，谓之钩拒”。这种舟师兵器，在对敌船的战斗中，“退者以物钩之，则不得退；进者以物拒之，则不得进”。
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