幽燕国史｜Yuyencia history
…的燕国之名。但随着这一时期燕人开始广泛地接受天主教，以天主教信仰为共同体基础的现代燕人开始形成，因此当代燕人就需要发起第七次复国运动，建立一个符合天主教社会传统的君主制民族国家，也就是以中世纪欧洲封建制度为核心思想的卡洛斯主义为法统来源，以由八大族系联合而成的现代幽燕民族为国民主体。.
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本章小结
[38]相关墓例资料参见王大方：《蒙古国蒙元时期蒙古人墓葬的特点》，《内蒙古文物考古》2001年第1期；纳旺著，金柱译：《关于中世纪蒙古人的丧葬习俗》，《蒙古学资料与情报》1988年第2期，后收录在叶新民等编：《元上都研究文集》，北京：中央民族大学出版社，2003年，第516～522页。表1.5和表1.6即根据上述材料归纳所出。张晓东在其硕士学位论文中亦根据上述两项材料列出了“蒙古国境内发现的12～13世纪的蒙古人墓葬”表，但其中的“达达勒墓”和“达达尔墓”实为同一墓例，应是王大方文和纳旺文中采用了不同的音译（张晓东：《蒙古时期的蒙古人墓葬》，吉林大学硕…
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引言
…个民族融合的时代，这种文化交互也体现在墓葬面貌中。相应的考古学研究主要体现在墓葬文化特征的辨析和墓主族属的判定上。林梅村从墓葬材料入手，对读蒙古历史传说、突厥碑铭和正史，探讨了蒙古民族在中世纪形成和勃兴的四个阶段，尤其对蒙古贵族墓和成吉思汗陵有独到的见解[149]；纳旺[150]和王大方[151]根据蒙古国和内蒙古地区发现的墓葬材料，总结出蒙古人墓葬的典型特点；魏坚通过对墓葬形制、随葬品面貌和葬制葬式的综合考虑，对元上都周边墓群的族属问题详加界定[152]。这些工作均为中原北方地区其他墓葬材料的族属文化研究确立了可信的参照标准。另一方面，目前学界在判定蒙…
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柔然简史
柔然先祖为东胡，中世纪原是附属于鲜卑拓跋部的一个民族。公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，主要是蒙古系的柔然和突厥系的敕勒活动于蒙古高原和中国西北广大地区，与中国历史上的十六国、南北朝对峙时期相始终。柔然脱离代国后北上征服
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