4.幽燕忠贞教会的形成：

80年代的共匪因为要搭美国的便车，顾及国际脸面，对教会还不敢得罪太厉害，主要是靠统战，让爱国会充当狗腿子，以夷制夷。而因为这种局面，忠贞教会得以崛起。●爱国会裂教：文革结束后，为了表现自己所谓的宗教信仰自由，共产党控制下的爱国会开始恢复自选自圣主教，至今在河北教省境内由爱国会任命的非法主教包括傅铁山（北京1979）、刘景和（永平1981）、范文兴（景县1981）、刘定汉（献县1982）、蒋陶然（石家庄1989）、潘德世（保定1991）、苏长山（保定2000）、方建平（唐山2000）、郭金才（承德2010）。在这批投靠共匪的神职人员带领下，其管辖的“教会”没有得到教廷的认可，根本不是天主教会一员，但他们却自称为天主教，仍然采用正统教会的礼仪等，以欺骗不明真相的教友和教外人，形成裂教。因此忠于罗马教廷的幽燕神职与教友们开始与之对抗，建立起一个继承自燕地沦陷以前圣教会的，真正的天主教会，被教友们称为忠贞教会，而外教人一般称为“地下教会”。●范主教复出：1980年1月20日范学淹主教获释，当时他是全省惟一享有些许人身自由的合法主教。1月26日，刚被解除劳教的原保定教区姬永贤与曲景枫神父受范主教派遣分别到徐水县安家庄、坟台、椿木峪、师庄等村和清苑县东闾村一带活动，主要是让未遭逮捕的曾参加过爱国会工作的神父当着广大教友的面做“明补赎”（即当众悔过）。2月16日，范主教在东闾村先于他近一个月获释的苏敬贤神父住处过春节。17日，安家庄三位年轻教友向范主教拜年，跪下说：“求主教赦罪！”范主教答：“你们回去先把大堂要回来！”安家庄教堂原本在河北省核定的首批开放教堂之列（交与爱国会），但这项由中共政府有关部门负责人宣布的决定遭到该村忠贞教友的一致抵制，因为他们不承认王其威的保定教区主教身份。从此保定教区展开收复教堂的运动，并自费重建了多处在文革时被捣毁的圣堂，影响及于石家庄等地区，忠贞教会越发壮大。●恢复圣统制：1981年1月，范学淹主教将清苑县田各庄的苏志民修士、徐水县安家庄的安树新教友和另外3名教友秘密祝圣为司铎。为了对抗共产党主导的裂教运动，范主教也开始祝圣忠于教宗的合法主教，首先是祝圣了正定教区贾治国主教与易县教区周善夫主教，以及天水教区的王泰主教。并委托贾治国代表他祝圣原赵县教区副主教闵庆昌为赵县教区主教（因闵去世未行，后祝圣了萧立仁为主教以接替之）。时任教宗若望保禄二世得知范主