考古发现属于军事题材的秦俑主要有咸阳塔尔坡M28057号出上的两件骑兵俑和临潼秦陵陶俑，临潼秦陵陶俑以军人形象出现的有西杨村三座俑坑，共计可出土军人形象的陶俑8000余件，另外在陵园内还有一些零星的发现。几千件仿真人大小的陶俑按照写实风格进行雕塑，其衣着服饰与现实服装具有明显的比拟性，被认为是秦军人所用服装的模拟。汉俑发现较多，但属于军队内容的有徐州狮子山、咸阳阳陵和杨家湾等处。这些题材一致的秦汉陶俑虽然塑造的具体风格有一定的差别①，但其中对陶俑所着服饰的刻画却都比较仔细和写实。它们是后代人了解秦汉时期服装尤其是军队服装款式的重要材料。 通过出土材料，可以看出秦汉军俑的基本装束都是梳发髻，有的戴冠帽，上身罩袍服，下有裤，足登履或靴，这些军人的装束来源是什么，和当时的民用服饰又有怎样的关系? 一、首 服 冠帽、巾帻统称为首服，意思也就是遮护头部的“衣服”。《说文解字》曰：“衣，依也。”即人类依赖的穿衣护体。无论是遮护肢体还是头部，其最初都应是以实用为目的。原始人在捕猎的活动中将自己装扮成野兽的模样，常常是头戴兽头帽、兽角或系尾毛，以便能最大限度地接近狩猎目标，收取猎物，保护自己，这是冠帽产生的一个重要原因。另外，为了御寒抗暑，用树叶或兽皮保护头顶，也是原始首服要具备的另一功能。因此早期冠帽的形像多厚实，保暖性好，又常常不忘插戴羽毛装饰，既伪装防护、方便猎取，又装饰美观。 在《群书考索》中记有“黄帝以前以羽毛为冠，黄帝以后则以布帛为之，饰以冠冕缨诿之作，皆有所象也。”《后汉书·舆服志下》；“上古穴居而野处，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人……见鸟兽有冠角*(左冉右页)胡之制，遂作冠冕缨蕤，以为首饰。”说明首服萌芽时期的大致形象和自然界的动物鸟兽有密切的关系，也许有的就像鸟兽的头部，同时也较准确地阐述了首服的演化时代。 华夏民族进入礼制社会后，首服被赋予了强烈的等级观念，功能的侧重点由保暖和防护到大多比较侧重对发髻的加固和维护，以致保存下来的早期信息越来越少，到周代服饰礼仪制度逐渐完善时，冠帽“寒不能暖，风不能鄣，暴不能蔽”，如《礼记·冠义》所云，“冠者，礼之始也”、“古者冠礼，笠日笠宾，所以敬冠事，敬冠事所以重礼。重礼，所以以国本也。”而实用功能的首服在周边地区却最大限度地得到保留，如插戴羽毛，至今在一些盛行牧业经济的少数民族地区仍有遗留，像新疆维吾尔族、哈萨克族的绣花小帽，而远在非洲的土著人更是夸张地使用成束的羽毛装饰来炫耀自己的勇敢，这些都是早期冠帽防护功能的遗留。 礼制社会里除了标明身份等级的冠帽以外还有哪些种类?目前保留最早的冠帽标本是什么样子呢? 陕西临潼邓家庄1979年出土的一件庙底沟类型时期的着帽陶塑，帽子的形状近似于圆形，无沿，似为皮毛制品。这似乎是一件有关着帽的最早雕塑。可以把它看成是6000年前黄河中游地区居民用帽的标本。它的经济载体以农业为主，作用主要是保暖御寒。 在新疆地区出土的文物中有比较完整的冠帽标本。如罗布泊1980年铁板河古墓中发掘出土了著名的“楼兰睡美人”干尸，她头戴毡帽，呈尖顶形，能将护耳、护头的功能连成一体，并有毛绳系于颌下。哈密五堡出土的尖顶形毛毡帽由两块呈菱形的咖啡色毛毡缝制，顶部与两侧又缝缀数块形状不等的毛毡作为装饰物，护耳处连缀毡条，起着束系帽冠的作用②。在周汛等编著的《中国衣冠服饰大词典》中还有一件标本，注明是“上古时期的皮帽”，其形状和楼兰干尸使用的毡帽几乎完全一致。这些标本有明显的的共同之处，即尖顶或平圆顶，能护耳、护头、护颈，颌下有固定冠帽的带子，制作方法是用若干块毛毡或兽皮缝合，也有的是用毛线直接编织而成。这种形状的冠帽和庙底沟类型的发现有明显的不同，不仅有较好的御寒性能，而且由于颌下的连接带，更使奔驰运动免除了脱落之虞。因此它得到了广泛的使用，尤其是在草原骑马民族中历用不衰，使用范围更是广及中亚和西域一带，呈现出游牧民族民用冠帽的特征。 这种形状的冠帽在以农业经济为主的地区，却常常见于军戎服装中。如山西侯马背剑跪姿武士俑陶范铸像冠式、洛阳金村战国刺虎镜上骑士、临潼秦骑兵俑、杨家湾汉墓彩绘陶军俑、汉金银错车饰上射虎武士冠以及徐州狮子山汉俑等③。 秦汉时期军事题材的人物形象中见到草原游牧民族民用性质的首服，与赵武灵王“胡服骑射”和当时社会礼制、民俗大融合的历史背景有关。它和文献中记载的所谓“皮弁”的区别表现在形制上和使用者的身份方面，主要区别为： 一、制始商周的皮弁虽然是“兵事之服”，有别于用缯绢作成的“爵弁”、“委帽冠”，但它是“行大射礼于辟雍时，执事者所服，”并不是一股武士都可使用的军戎制服。后代为了表彰勇猛，在皮弁上加动物鶡尾，也许这种加鶡尾的皮弁不是所有武士都可随便使用的，按《后汉书·舆服志》、《古禽经》等文献记载，是赵武灵王“以表武士”而做。在《汉官仪》中也称戴此官尾的人不同寻常，“古有勇者孟奔，改奔问贲，中郎将，冠两鶡冠”。随着秦始皇对国家疆土的统一，服饰领域也进行了空前的大融合，因此赵国很有特色的皮弁被秦“赐近臣”，显然能得到始皇赏赐的人应该不是一般的武士，以致到后汉，能戴加鶡尾皮弁的只有“五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监”。而秦兵俑和杨家湾等材料中见到的武士形象地位都不是很高，秦俑骑兵充其量也不过是一支比较新的兵种；狮子山和杨家湾等汉俑的身份更普通，严格意义上他们不具有使用皮弁的身份资格。 二、皮弁的形制如两手相合之状，上尖下广，但其缝合缝中常夹有彩色玉石装饰，即《诗经·卫风》“有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。”与文献记载相符的实物在后代仍有发现。形制的主要特征是尖顶，无护耳，有的有璎珞联结。塔尔坡M28057出土的骑马俑是战国早期秦骑兵，头戴宽折檐圆顶帽，帽顶中间有小孔，可能是插帽饰的，设有护耳；临潼秦俑的冠基本形如箕状，圆顶，前沿较浅，